وثقه (س)، (د)، وغيرهما، وكان ممن امتحن في خلق القرآن، فأجاب وخاف، فقال سعيد بن عمرو: سمعت أبا زرعة يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا يحيى ابن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب، وهذا قد تقدم.
قال الذهبي: هذا تشديد ومبالغة، والقوم معذورون تركوا الأفضل، فكان ماذا .... ثم أرخ وفاته (خ) أول يوم من سنة (٢٢٨)، وكان من العباد الثقات انتهى.
[٤٢٠٢/ ٣٥٤١] (م س ق) (¬١) عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أبو مروان التيمى مولاهم المدنى الفقيه صاحب مالك، وأحد الأئمة.
عن: أبيه، ومالك، وخالد بن يوسف بن الماجشون، ومسلم بن خالد الزنجي -بفتح الزاي وكسرها كما تقدم ويأتى-، وإبراهيم بن سعد.
وعنه: سليمان بن داود المهرى، وعمرو بن على الفلاس، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعلى بن حرب، والزبير بن بكار، وعبد الملك بن حبيب الفقيه، ويعقوب الفسوي، وعبد الرحمن، وسعد ابنا عبد الله بن عبد الحكم، وخلق.
قال مصعب الزبيري: كان في زمانه مفتى أهل المدينة.
وقال ابن عبد البر: كان فصيحًا فقيهًا دارت عليه الفتيا في زمانه إلى موته وعلى أبيه قبله، وهو فقيه ابن فقيه، وكان ضريرًا يقال: عَمى فى آخرِ عمره، وكان مولعًا بسماع الغناء ارتجالًا، وغير ارتجال قال: وقال أحمد بن حنبل: قدم علينا ومعه من يغنيه.
وقال أبو داود: كان عبد الملك بن الماجشون لا يعقل الحديث.
قال ابن البرقي: جئته فإذا هو لا يدرى الحديث إيش هو.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وذكره في "الميزان" فقال: الفقيه صاحبُ مالك ضعفه الساجي، والأزدى، وسُئل أحمد بن حنبل عنه، فقال: هو كذا، وكذا ومن يأخذ عنه.
وقال ابن عبد البر: كان فقيهًا .... فذكر ما ذكرته عنه إلى قوله: الغناء.
وقال أحمد بن المعذّل - بفتح الذال المعجمة المشددة الفقيه: إذا تذكرت أن التراب يأكل جسمان عبد الملك بن الماجشون صغرت الدنيا في عيني.
وأحمد بن المعذل المذكور ابن غيلان من أئمة المالكية تفقه عليه إسماعيل القاضي. انتهى.