وعن شعبة، وقام من عنده عبد الوارث فقال: تعرف الإتقان في قفاه.
وقال القواريرى: كان يحيى القطان يثبت عبد الوارث، وإذا خالفه أحد من أصحابه قال ما قال عبد الوارث.
وقال أحمد بن حنبل: كان عبد الوارث أصح الناس حديثًا عن حُسين المعلم، وكان صالح الحديث.
وقال ابن معين: هو مثل حماد بن زيد فى أيوب.
وقال أبو عُمر الجرمي: ما رأيت فقيهًا قط أفصح من عبد الوارث، وكان حماد بن زيد أفصح منه.
وقال: (خ): قال عبد الصمد: إنه لكذوب على أبى، وما سمعته منه قط يقول في القدر، وكلام عمرو بن عُبيد. وقال أبو حاتم: ثقة، وهو أثبت من حماد بن سلَمة. وقال النسائي ثقة، ثبت.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: التميمي من تلعنبر مات سنة (١٨٠) في المحرم، وله يوم مات (٧٨) سنة، وأشهر، وكان قدريًا متقنًا فى الحديث كان شعبة يقول: يُعرف الإتقان من قفاه انتهى.
وقال أحمد العجلى: التنورى بصرى ثقة، وكان يرى القدر، ولا يدعو إليه انتهى.
وذكره في "الميزان"، فقال: التنورى البصرى، مولى بني العنبر أحد الحفاظ، وكان يضرب المثل بفصاحته وإليه المنتهى فى التثبت، إلا أنه قدرى متعصب لعمرو بن عُبيد، وكان حماد بن زيد ينهى المحدثين عن الحمل عنه للقدر. وقال يزيد بن زريع: من أتى مجلس عبد الوارث فلا يقربني، انتهى.
وقد قرأ القرآن على أبي عَمرو بن العلاء، قرأ عليه أبو معْمر المقعد، وكان عبد الوارث كثير العلم واسعه موصوفًا بالصلاح، ورمى بالقدر.
قال الذهبي في "زيادته على التهذيب": قلت: أجمع المسلمون إلا من شذ على الاحتجاج بعبد الوارث، والله أعلم.
[٤٢٥٩/ ٣٥٩٦] (م ت س ق) عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التنورى، أبو عُبيدة.
عن: أبيه، وأبي خالد الأحمر، وأبي عاصم، وغيرهم.