أخرجه المزي في ترجمة عُبيد بن عُمير الليثي المكي القاص الذي تقدم قبل هذا، وأخرج قبله حديثًا له آخر غير هذا، وقال في هذا الحديث: (د) في الحج عن محمد بن بشار، عن حماد بن مسعدة عن ابن أبي ذئب، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبيد بن عُمير به يعني: عن ابن عباس قال: وعن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فُديك، عن ابن أبي ذئب، عن عُبيد بن عُمير، قال ابن صالح كلامًا معناه أنه يعني: عُبيد بن عُمير مولى ابن عباس بمعناه، ولم يذكر عطاء.
ثم قال المزي: المحفوظ رواية عطاء، عن عبيد بن عمير الليثي المكي، وأما عُبيد بن عمير مولى ابن عباس فغير مشهور ولم يدرك ابن أبي ذئب عبيد بن عُمير الليثي، فلعلهما اثنان رويا الحديث إن صح قول ابن صالح (ز). يعني: زاد المزي روى أبو بكر بن أبي داود في كتاب "المصاحف" عن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن عُبيد بن عُمير عن ابن عباس قال: أنزل الله ﷿: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ في مواسم الحج﴾ قال ابن أبي ذئب: فحدثني عُبيد أنه كان يقرؤها في المصحف. وقال: ليس عُبيد بن عُمير الليثي هذا عُبيد بن عُمير مولى أم الفضل، ويقال: مولى ابن عباس (ز). يعني زاد المزي: المعروف: عبد الله بن عُمير مولى ابن عباس، والله أعلم، انتهى وعبد الله بن عُمير مولى ابن عباس أخرج له (م) (ق)، وقد قدمتُ ترجمته في مكانه، والله أعلم.
وذكر في "الميزان" عُبيد بن عُمير، عن ابن عباس لا يعرف، تفرد عنه ابن أبي ذئب انتهى.
وإنما أطلتُ في هذه الترجمة لتعرف ما ذكر فيها، فإن الكلام المختصر لا يعرفه في الغالب إلا من يعرف المسألة من أصلها، والله أعلم.
[٤٤٠٠/ ٣٧٣٢] (٤) عبيد بن فيروز الشيباني، مولاهم الكوفي، أبو الضحاك.
عن: البراء بن عازب.
وعنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير، والقاسم، أبو عبد الرحمن.
وثقه (س)، وأبو حاتم. حديثه في الأضاحي. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٤٠١/ ٣٧٣٣] (ق) عبيد بن القاسم الأسدي التميمي.
* تنبيه: قال: مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن أسدًا لا يجتمع مع تميم بحال حقيقي، ويشبه أن يكون الصواب فيه: الأسيدي بزيادة ياء مثناة تحت أو أسبدي - بالموحدة - وكلاهما من تميم، فلعله اشتبه على الشيخ فاعتقده أسديًا لشياعه على الألسنة انتهى - الكوفي.
عن: هشام بن عروة، والأعمش، وجماعة.