قال ابن عبد البر: أقام للناس الحج سنة (٨) وحج المشركون على ما كانوا عليه، وعلى نحو ذلك أيام أبي بكر سنة (٩) حجهم ونودي أن لا يحج بعد العام مشرك. وقال مصعب الزبيري: قالوا: خطب علي ﵁ جويرية بنت أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل إليها عتاب: أنا أريحك منها، فتزوجها فولدت له عبد الرحمن بن عتاب.
وروى حماد بن سلمة الكلبى: ﴿وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾ عتاب بن أسيد، والله أعلم.
[٤٤٢٩/ ٣٧٦٣] (خ د ت س) عتاب بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - الجزري، أبو الحسن، ويقال: أبو سهل الحراني مولى بني أمية.
عن: خُصيف بن عبد الرحمن، وثابت بن عجلان، وإسحاق بن راشد، والأوزاعي، وجماعة.
وعنه: ابن راهويه، والنفيلي، ومحمد بن سلام - بالتخفيف على الصحيح - البيكندي، وعلي بن حجر، وخلق.
قال أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة. وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ثقة. وقال (س): ليس بذاك في الحديث. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٩٠). وقال أحمد العجلي: عتاب بن بشير ثقة، ومحمد بن سلمة أرفع منه انتهى.
وذكره في "الميزان"، فقال: قال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس أتى عن خصيف بمناكير أراها من قبل خصيف، وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه: عتاب بن بشير كذا وكذا، قال عبد الله: الذي يقول فيه أبى كذا وكذا يحرك يده. . . إلى آخر كلام الذهبي في نقل ما قيل فيه، ومنه: قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ضربنا على حديثه. قال النفيلي: مات سنة (١٨٨) بحران انتهى، وكذا قال أبو داود، ولم يذكر نجران.
[٤٤٣٠/ ٣٧٦٤] (س) عتاب بن حُنين، ويقال: ابن أبي حنين المكي.
عن: أبي سعيد.
وعنه: عَمرو بن دينار حديث: يقولون "مطرنا بنوء المجدح".
المجدح - بكسر الميم ثم جيم ساكنة، ثم دال مفتوحة مهملة أيضًا كمنبر وهو: الأبرانُ أبو نجم صغير عنه، والثريا وتضم الميم قاله في "القاموس"، والضم في "الصحاح" أيضًا. وقال ابن الأثير: المجدح: نجم من النجوم قبل: هو الدَّبَران، وقيل: ثلاثة كواكب كالأَثَافِي تشبيهًا بالمجدح الذي له