وسمى في كلام "الميزان" في ترجمة عمرو ولده عن ابن القطان أنه يعرف حاتم كوالده، ولم يذكر المؤلف فيه كلامًا في التذهيب ولا في الكاشف" والله أعلم.
[٤٥٤٠/ ٣٨٧٤] (س) عثمان بن يمان بن هارون، أبو محمد الحداني - بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم ضبطه - اللؤلؤى الخراساني نزيل مكة.
عن: ربيعة بن صالح، وموسى بن علي - بالتصغير ابن رباح - بفتح الراء الموحدة - وجماعة.
وعنه: أبو يحيى عبد الله بن أبى ميسرة، وأبو بكر بن محمد بن إدريس ورّاق الحُميدي، والكُديمي، وآخرون.
قال ابن حبان في "الثقات": ربما أخطأ.
[٤٥٤١/ ٣٨٧٥] (م د ت س) عثمان الشَّحام، أبو سلمة العدوى البصرى ابن عبد الله ويقال: ابن ميمون.
عن: أبي رجاء العُطاردي، وعكرمة، ومسلم بن أبي بكرة.
وعنه: يحيى القطان، ووكيع، ومحمد بن أبى عدى، وأبو عاصم، والأصمعي، وآخرون.
قال القطان: تعرف وتنكر.
وقال آخر: ليس به بأس، وقال ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان" فقال: يقال: ابن عبد الله، وقيل: ابن ميمون، ثم ذكر قول القطان، وكلام أحمد، ثم قال: قلت: له حديث واحد في مسلم في الفتنة. وأخرجه شاهدًا حماد بن سلمة عن عثمان الشحام عن مسلم بن أبى بكرة عن أبيه - أن رسول الله ﷺ كان يقول: "اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر".
قال ابن عدى: ما أرى به بأسًا.
وقال س: ليس بالقوى. انتهى. والحديث الذي له في مسلم هو في أبي داود أيضًا ولفظه "ستكون فتن ثم تكون فتن، الماشى فيها خير من الساعي إليها … " الحديث والله أعلم.
وإنما ذكرتُ حديث مسلم لئلا يشتبه على الشخص بالحديث الذي ذكره الذهبي في ترجمته في الاستعاذة، وحديث الاستعاذة ليس في شيء من الكتب الستة بهذا الإسناد والله أعلم.
• عثمان الأحلافي: هو ابن حكيم.