وروى عن: أبيه حكيم بن عمير، وخالد بن معدان، وطاوس، وجماعة.
وعنه: بقية، وابن عيينة، ومحمد بن حرب، وخلق.
كان ابن عيينة يفضله على ثور بن يزيد في الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي ضعيف. وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقيل: كان عابدًا مجتهدًا جليلًا. ذكره أحمد العجلي في "ثقاته" فقال: شامي لا بأس به. وفي "الميزان" وذكر فيه كلام ابن معين والنسائي، وزاد؛ فقال: قال ابن المديني: ليس بشيء لا يكتب حديثه. قال: وله ترجمة طويلة في "الكامل"، وذكر فيها أحاديث. وقال ليس فيما يرويه الأحوص حديث منكر إلا إنه يأتى بأسانيد لا يتابع عليها، ويحيى بن سعيد لم يرو عنه، وهو محتمل. وقال ابن حنبل: أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص.
• تنبيه: روى أبو الأحوص، وحبيب بن عبيد حديثًا في "المستدرك" في كتاب العلم عن أبي الدرداء، قال الذهبي عقيبه في "تلخيصه": في السند. انقطاع. انتهى. وقد ذكر العلائي في "مراسيله" في ترجمة حبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء، قال أبو حاتم: مرسل (¬١). والله أعلم.
[٣٠١/ ٢٨٨] (٤) الأخضر بن عجلان الشيباني.
أخو شميط - بالشين المعجمة المضمومة -.
عن: أبي بكر الحنفي، عن أنس، وعن غيره.
وعنه: يحيى القطان، وأبو عاصم، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات". وفي "الميزان": وثقه ابن معين، وضعفه الأزدي، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. ومن غرائبه عن أبي بكر، وليس بمشهور، عن أنس: "أنه ﵇ باع قدحًا، وحلسًا فيمن يزيد" (*) هكذا رواه عيسى بن يونس، وغيره عن الأخضر، ورواه معتمر عنه، عن الحنفي، عن أنس، عن رجل من الأنصار بالحديث.
[٣٠٢/ ٢٩٠] (ق) أدرع السُلمي.
له صُحبة وحديث.
روى عنه: سعيد بن أبي سعيد.
وهو مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم.
قال الذهبي في "تجريده": كان في حرس النبي ﷺ إن صح.
روى عنه: المقبري. انتهى.
والحديث الذي رواه له (ق): "جئت ليلة أحرسُ النبي ﷺ فإذا رجلٌ قراءته عالية … " الحديث.