عن: يعلى بن عُبيد.
وعنه: إسحاق (¬١) بن إبراهيم الأنصارى، هكذا أفرده ابن حبان عن الأول. قال المزى: وأظنه هو انتهى. وكذا رأيتهما في "ثقات" ابن حبان وقد أفردهما - كما قدمت.
ولفظه في الثاني: عصمة بن الفضل شيخ يروى عن يعلى بن عُبيد روى عنه إبراهيم بن إسحاق الأنصاري مستقيم الحديث انتهى.
[٤٥٩٤/ ٣٩٣١] (د ت) عطاء بن دينار الهُذلي، أبو الريان - بفتح الراء، ثم مثناه تحت مشددة، وفي آخره نون - وقيل: أبو طلحة المصرى.
عن: حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - بن شريك، وشُفى - بضم الشين المعجمة، ثم فاء مفتوحة، ثم ياء مشددة توزن على المصغر - ابن ماتع - بمثناة فوق مكسورة قبل العين المهملة - الأصبحي، وجماعة.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وعَمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وآخرون.
وثقه أبو داود، وغيره. قال أحمد بن صالح المصرى: هو في "ثقات المصريين" وتفسيره فيما يروى عن سعيد بن جُبير صحيفة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان، فإن عبد الملك بن مروان [يكتب] (*) يسأل سعيد بن جُبير أن يكتب له تفسير القرآن، فكتب سعيد إليه بهذا التفسير فوقع به عطاء.
وذكره ابن حبان في "الثقات"
وقال أحمد العجلى: مصرى ثقة انتهى.
وقال (ت) في "الجامع": ليس به بأس.
وذكره في "الميزان" فقال: وثقة أحمد وأبو داود.
وقال أحمد بن صالح: تفسيره فيما يروى صحيفة ليس مما يدل على أنه سمع.
وقال أبو حاتم: صالح إلا أن تفسيره أخذه من الديوان. كان عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب له تفسير القرآن، فكتب إليه بهذا فوجده عطاء بن دينار فأخذه. يقال: مات سنة (١٢٦) انتهى.
وفي "التذهيب" والظاهر أنه تبع لأصله، قال ربيعة الأعرج: مات في أول سنة (١٢٦).
[٤٥٩٥/ ٣٩٣٢] (تمييز) عطاء بن دينار مولى قريش.