وعبد الله بن السعدى وهذا الضرب فمرسلة فإن الرجل كثير الإرسال إلى أن قال، وقال (خ) عطاء بن عبد الله هو ابن أبي مسلم سألت عبد الله بن عثمان بن عطاء فقال: نحن من أهل بلخ وقد فرق (م س) بينهما فجعلهما اثنين.
قال ابن عساكر: وَهَمِا، هما واحد ذكر كلام الناس له وفيه.
• تنبيه تقدم بعضه: قال أحمد بن حنبل: رأى ابن عمر ولم يسمع منه ولم يسمع من ابن عباس شيئًا وقال أبو حاتم: لم يدرك ابن عمر.
وقال أبو زرعة: لم يسمع من أنس وحديثه عن عثمان مرسل، وفي "التهذيب" أنه أرسل عن أبي الدرداء أيضًا والمغيرة بن شعبة، ومعاذ بن جبل، وأبي مسلم الخولاني. وعن أبي موسى المدينى: أنه لم يسمع من أبي هريرة.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: لا أعلمه لقى أحدًا من أصحاب النبي ﷺ والله أعلم.
[٤٦٠٧] (خ م د س ق) عطاء بن أبى ميمونة، منيع أبو معاذ البصرى، مولى أنس، ويقال: مولى عمران بن حُصين عنهما (*).
وعن: جابر بن سمرة، وأبي رافع الصائغ، وجماعة.
وعنه: ابناه روح وإبراهيم، وخالد الحذاء، وروح بن القاسم، وشعبة، وحماد بن سلمة، وآخرون.
وثقه ابن معين وجماعة. قال أبو حاتم: صالح قدرى لا يحتج به، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات بعد الطاعون. وكان الطاعون سنة (١٣١) انتهى.
وقال أحمد العجلى: ثقة انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: عن عمران بن حُصين وروايته عنه في "سنن" أبى داود وهى منقطعة لم يدركه ثم ذكر توثيقه عن ابن معين، وقال يعني ابن معين: هو وابنه قدريان، وقال: قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان رأسًا في القدر. ثم قال قلت: بل قدرى صغير وحديثه في الصحيحين انتهى.
[٤٦٠٨/ ٣٩٤٣] (ع) عطاء بن ميناء المدنى، وقيل: البصرى مولى ابن أبي ذباب.