قال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: كان يحيى القطان يضعفه، ثم قال ابن معين: هو ثقة. وقال (س): ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: ليس به بأس.
وقد راجع عبدُ الله بن أحمد أباه فيه، فقال: إذا تدبّرت حديثه تعرفه فيه النكرة.
وذكره ابن حبان في "ثقاته"، فقال: يخطئ، كان يحيى القطان يسكت عنه.
مات سنة (١٥٣) انتهى.
له ترجمة في "الميزان" قال فيها: قال ابن الجوزي: اختلفت الرواية عن ابن معين، فقال مرة: صالح، وقال مرة: ليس به بأس. وقال مرة: تُرك حديثه بأخرة، والصحيح أن هذا القول ليحيى بن سعيد، فقد روى عباس، وأحمد بن أبي مريم، عن يحيى: ثقة، زاد ابن أبي مريم عنه: حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، ورأيتُ في نسخة من "الكاشف" في أصل الكاشف - لا في الحاشية - ما لفظه: قال الحاكم: روى مسلم نسخة لابن وهب عن أسامة، واستند إليها لكثرة إخراجه له، إنه عنده صحيح الحديث على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها ومقرون بآخر انتهى (¬١).
[٣٣٠/ ٣١٨] (ع) أسامة بن شريك الثَّعْلَبي.
بالمثلثة والعين المهملة - من ثعلبة بن يربوع، وقيل: من ثعلبة بن سعد، وهو أصح، وقيل: من ثعلبة بن بكر.
• تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على المزي في قوله: (أسامة بن شريك بن ثعلبة بن سعد) قال: (ويقال: من ثعلبة بن بكر). فيه نظر؛ لأن الرشاطي رد هذا بأنه لا يعلم لبكر ولدًا غير علي ويشكر ويزن. انتهى.
الذّبياني، صحابي.
عنه: زياد بن علاقة، وعلي بن الأقمر. نزل الكوفة.
[٣٣١/ ٣١٩] (٤) أسامة بن عُمير بن عامر بن أُقيشر (*).
والد أبي المليح، الهذلي البصري، صحابي.
روى عنه: ابنه، أبو المَلِيح فقط. واسمه: عامر، وقيل: زيد بن أسامة.
[٣٣٢/ ٣٢٠] (ع) أسباط بن محمد، أبو محمد القرشي، مولاهم الكوفي.
عن: الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، ومطرف بن طريف، وطائفة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن نُمير، ومحمد بن المثنى، وابنه عُبيد بن أسباط، وخلق.