[٤٨٦٦/ ٤١٦١] (ق) عمار بن سعد بن عائذ (*) - بمثناة تحت، ثم ذال معجمة - المؤذن ابن سعد القرظ - له رؤية.
عن: النبي ﷺ.
وعن أبيه، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه محمد، وابن ابن أخيه عُمر بن حفص بن عُمر وأبو المقدام هشام بن زياد، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات" ذكره في "الميزان" فقال: عن أبي عُبيدة بن محمد، قال (خ): لا يتابعُ على حديثه انتهى.
قال الذهبي في "تجريده" فى الصحابة: عمار بن سعد القرظ المؤذن - له رؤية -، روى عنه محمد، وحفص، وسعد بنوه.
[٤٨٦٧/ ٤١٦٢] (د) عمار بن سعد السَّلْهمى - وسيأتى ضبطه - المرادى، ويقال: التجيبي المصرى. وسلهم وتجيب من مراد. وسلهم هو [أخو] (¬١) ناجية بن مراد.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر: لأن تجيب هي أم عدى وسعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن كندة، ومراد هو ابن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان فكيف اجتماعُهما.
وقوله: وسلهم بن ناجية غير جيد لأنه ابن ثمرة بن سعد العشيرة بن مذحج واسمه مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
قال الكلبي: انتقل نمرة هذا إلى مراد فقالوا: نمرة بن ناجية بن مراد فلو قال المزى: التجوبي لكان له معنى وذلك لأن تجوبا رجل من حمير أصاب دمًا. قال الزبير: فلجأ إلى مراد فنسبته اليوم فيهم، وكأن المزى رأى فى كتاب ابن أبي حاتم: عمار بن سعد السلهمى وسلهم من اليمن وهو عمار بن سعد التجيبي وتجيب من اليمن. ورأى فى كتاب "الكمال" سلهم من مراد فركب من القولين قولًا وهو غير جيد فلو قاله كما قالاه لكان صوابًا. واختلف فى ضبط سلهم فزعم السمعاني أن سلهمًا هذا بفتح السين وسكون اللام وبفتح الهاء.