روى عن: أبيه، عن جده -وله صحبة.
روى عنه: زيد بن الحباب هو أخو محمد بن عثمان.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٠١٨/ ٤٢٨٦] (م د) عُمر بن عطاء بن أبي الخُوار - بضم الخاء المعجمة، وتخفيف الواو، الكوفى وفي آخره راء- المكي، مولى بني عامر.
عن: ابن عباس، والسائب بن يزيد ونافع بن جُبير، وجماعة.
عنه ابن جُريج، وإسماعيل بن أمية.
وثقه ابن معين وغيره. وبعضهم لينه ولم يحتج. وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان" تمييزًا من الآتيين بعده هنا فقال: فثقة أخذ عنه ابن جُريج أيضًا. وثقه ابن معين، وأبو زرعة. انتهى.
[٥٠١٩/ ٤٢٨٧] (د ق) عُمر بن عطاء بن وراز - براء مخففة بعد الواو وفي آخره زاى- ويقال: ورازة -بزيادة تاء التأنيث-، حجازي.
عن: عكرمة، وسالم أبى الغيث.
وعنه: ابن جريج، وأبو بكر بن أبي سبرة.
قال أحمد: ليس بقوى. وقال: (س): ليس بثقة. وقال آخر: لين روى له (د) حديثه عن عكرمة عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: [لا صرورة] (*) في الإسلام".
• تنبيه: الصرورة -بفتح الصاد المهملة، ثم رائين مهملتين الأولى مضمومة، والثانية مفتوحة بينهما واو ساكنة، وبعد الراء الثانية تاء التأنيث.
قال أبو عُبيد: هو في الحديث: التبتل وترك النكاح أى ليس ينبغي لأحد أن يقول: لا أتزوج؛ لأنه ليس من أخلاق المؤمنين وهو فعل الرهبان.
والصرورة أيضًا الذى لم يحج قط وأصله من الصر وهو الحبس والمنع. وقيل: أراد من قتل في الحرم قتل ولا يقبل منه أن يقول: إنى صرورة ماحججت ولا عرفت حرمة الحرم، كان الرجل في الجاهلية إذا أحدث حدثاً فلجأ إلى الكعبة لم يُهيجْ فكان إذا لقيه ولى الدم في الحرم قيل له: هو صرورة فلا تهجه.
ذكره في "الميزان". فقال: ضعفه يحيى بن معين، و (س). وقال يحيى أيضًا: ليس بشيء. وقال