• تنبيه: قال مغلطاي: ثم زعم - يعني: المزي أنه بجْلى - بسكون الجيم - قال: وهو شيء لا يكتم جملة؛ لأن بجْلة هي: بنت هُناة بن مالك بن فهم الأزدية وهى أم مازن بن مالك بن ثعلبة بن [] (*) بن سُليم.
قال: والمزى لم يذكر في نسبه مازنًا فكيف يتجه قوله اللهم إلا لو عثر على نسبة عند هشام بن محمد بن السائب فى كتابه الجامع لكان جيدًا؛ لأنه قال عَمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمرو بن خالد بن مازن بن مالك بن ثعلبة؛ ولكن المصنف مولع باتباع صاحب الكمال والله أعلم. انتهى.
أبو نجيح السلمى - بضم السين وفتح اللام -.
له صحبة ورواية.
وعنه: أبو أمامة الباهلي، وأبو عبد الله الصنابحى، وكثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن مرة، وشرحبيل بن السمِط، ومعدان بن أبي طلحة، وشهر بن حوشب، وأبو سلام - بالتشديد - الأسود، وسُليم - بضم السين وفتح اللام - ابن عامر، وآخرون.
قال الواقدى: أسلم بمكة، ثم رجع إلى بلاد قومه فلم يزل مقيما هناك حتى مضت بدر، وأحد، والخندق، والحديبية، وخيبر، ثم قدم المدينة بعدُ.
قال ابن سعد: يقولون: إنه رابع أو خامس في الإسلام.
مناقبه كثيرة.
قال ابن حبان في "ثقاته": ثم إلى المدينة قبل فتح مكة سكن الشام ومات بها ويقال إنه ربع الإسلام.
وكان قدومه بعد الحديبية.
[٥١٦٢/ ٤٤٠٧] (س ق) عَمرو بن عتبة بن فرقد السلمى الكوفى الزاهد.
وعتبة بن فرقد صحابى وفرقد هو ابن يربوع ولى عتبة الموصل لعمرو وكان شريفًا وشهد خيبر وابتنى بالموصل دارًا، ومسجدًا.
روى عن: ابن مسعود، وعن سُبيعة الأسلمية كتابة.
وعنه: الشعبي، وعبد الله بن ربيعة - بالتصغير - السلمى، وعيسى بن عُمر الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - ولم يدركه.
وكان مذكورًا بالعبادة والخوف والورع.