وقد قال أبو الحسن بن القطان: إن الشخص إذا روى عنه واحد ووثق خرج عن جهالة العين وقد قدمت غير مرة أن هذا قول من أقوال والصحيح خلافه والله أعلم.
[٥٢٩١] (ق) عمير بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة-.
عن: النبي ﷺ في رفع اليدين.
وعنه: ابنه عُبيد.
كذا عند ابن ماجه، والصواب عُمير بن قتادة، يأتي.
قال أبو عُمر بن عبد البر، عُمير بن قتادة بن سعد الليثى، سكن مكة لم يرو عنه غير ابنه عُبيد بن عُمير له صحبة ورواية - ثم أسند عنه حديثًا من طريق ابن الأعرابي عن أبي داود في الكبائر.
وقد أخرج الحديث المشار إليه من طريق (د)، (س) وذكر المزى حديثًا من عند ابن ماجه في مسند عُمير بن قتادة في رفع اليدين فقال: عُمير بن حبيب ولم يذكر أنه غلط ولا ذكر في "الأطراف" في ترجمة لعُمير بن حَبيب، والله أعلم.
وذكر الذهبي عمير بن قتادة بن سعد الليثى روى عنه ابن عُبيد بن عُمير سكن مكة انتهى.
وفى "تجريد" الذهبي: عُمير بن حيبب الأنصارى الخطمى، جد أبي جعفر عمير بن يزيد بن عمير له صحبة. وهذا ذكره أبو عُمر يقال: عُمير بن حبيب بن خُماشة، ويقال: خُباشة، وخُباشة الأنصاري. وهو جد أبي جعفر الخطمي يقال: إنه بايع تحت الشجرة وينسبونه -فذكر نسبه إلى خطمة. روى عن النبي ﷺ انتهى.
والحاصل: أن الصواب: عُمير بن قتادة وسيأتي.
وابن حبان ذكر عُمير بن حبيب بن خماشة فقال: جد أبي جعفر الخطمي من أصحاب الشجرة، عداده في أهل المدينة.
ثم ذكره في التابعين فقال: عُمير بن حبيب جد أبي جعفر يروى عن جماعة من الصحابة.
روى عنه أبو جعفر الخطمى وكان من العباد الخشن ممن صام النهار وقام الليل وحث الناس على الجهد الكثير. انتهى.
وذكر عُمير بن قتادة فقال: الليثى عداده فى أهل مكة جد عبد الله بن عُبيد بن عمير. انتهى.
[٥٢٩٢/ ٤٥١٣] (ت سى) عمير بن سعد الأنصارى الأوسى.
عن: النبي ﷺ.
وعنه ابنه محمود، وكثير -يعنى بالكاف، وكسر المثلثة- ابن مرة، وأبو إدريس الخولاني، وراشد بن سعد، وجماعة.