ثم ذكر له حديثًا عن عمار الدُهني، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: (نحر عنا رسول الله ﷺ يوم حجنا بقرةً بقرة) ثم قال: هذا حديث غريب. قال: وكان إسرائيل مع حفظه، وعلمه، صالحًا، خاشعًا لله، كبير القدر.
• تنبيه: إسرائيل، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت، ولا من سلمة بن كهيل، ولا من زبيد، ولا من طلحة بن مصرف. انتهى (¬١).
[٤١٥/ ٤٠٣] (ع) أسعد أبو أمامة بن سهل بن حنيف، الأنصاري، المدنى.
ولد في حياته ﵇ وسمى باسم جده لأمه: أسعد بن زُرارة النقيب.
أرسل عنه ﵇، وروى عن: أبيه، وعمر -وسيأتى الكلام فيه-، وعائشة، وأبى هريرة، وجماعة.
وعنه: سعد بن إبراهيم، وأبو الزناد، والزهرى، ويحيى بن سعيد، وابناه محمد، وسهل ابنا أبي أمامة، وآخرون. توفى سنة (١٠٠) قال ابن حبان في "ثقاته"، وأكثر.
• تنبيه: تقدم أنه ولد فى حياته ﵇، وما روى عنه عليه، فهو مرسل، وقد روى عن جماعة من الصحابة منهم عمر، ﵁، قال أبو زرعة: لم يسمع منه. انتهى.
[٤١٦/ ٤٠٤] (س) الأسقع بن الأسلع.
عن: سمُرة بن جُنْدُب.
وعنه: سويد بن حُجير الباهلى.
وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى سويد بن حُجير.
ذكره فى "الميزان" لأجل انفراد سويد عنه، قال: ومع هذا وثقه ابن معين. ثم قال: فما كلُّ ما لا يعرف ليس بحجة، لكن هذا الأصل، انتهى. وقد قدمت أن أبا الحسن القطان ذكر في "بيان الوهم والإيهام" أن الشخص إذا روى عنه واحد، ووثقه آخر خرج عن جهالة العين، وأن هذا قول من أقوال في المسألة.
[٤١٧/ ٤٠٥] (د ت س) أسلم بن يزيد، أبو عمران التُّجَيْبِيّ (¬٢)، مولاهم المصرى.
عن: أبي أيوب الأنصارى، وعقبة بن عامر، وأم سلمة، وجماعة.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعبد الله بن عياض، وغيرهما.