وثقه أبو حاتم وجماعة.
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبى: ما تقول في عيسى بن يونس قال: عيسى تسأل عنه؟!.
وقال على بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع، وعيسى بن يونس، وابن المبارك فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.
وقال أحمد بن حنبل كنا نُخبر أن عيسى كان سنة في الغزو وسنة في الحج فقدم بغداد في شيء من أمر الحصون فأمر له بمال فأبى أن يقبل.
وقال ابن المديني وسُئل عن عيسى بن يونس فقال: بخ بخ، ثقة مأمون، وقال أحمد: كان عيسى يسند حديث الهدية والناس يرسلونه وكذا قال ابن معين.
قال الذهبي: قلت: قد أخرجه (خ) عن مسدد عن عيسى، عن هشام، عن عائشة قالت: أبيه عن كان رسول الله، يقبل الهدية ويثيب عليها. قال محمد بن الصباح الجرجرائى عن الوليد بن مسلم قال: أفضل من بقى من علماء العرب أبو إسحاق الفزاري، وعيسى بن يونس، ومخلد بن الحسين. الثناء عليه عزيز.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات بالحدث سنة (١٨٩) وقد قيل سنة (٨٧) ويقال: سنة (١٩١) وكان متقنًا. وقال أحمد العجلى: كوفى ثقة سكن الثغر وكان ثبتًا في الحديث انتهى.
قال أحمد بن جناب المصيصى: مات سنة (١٨٧) قال: وحج خمسًا وأربعين حجة، وغزا خمسًا وأربعين غزوة.
وقال سليمان بن خالد الرقى: مات في آخر سنة (٧) قبل أبي إسحاق الفزاري بشهرين.
وأما سعيد بن عُفير فقال: مات سنة (١٧١) وهذا غلط بين. وقال المدائني، وابن المثنى، وابن مصفى ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو داود وابن زَبْر: مات سنة (٨٨) زاد ابن مصفى في النصف من شعبان.
* تنبيه قال: مغلطاي فيه نظر؛ لأن تاريخ محمد بن عبد الله الحضرمي فيه هذه الزيادة التي زادها ابن مصفى والله أعلم. انتهى.
وقال أبو عُبيد وخليفة وابن سعد: مات سنة (١٩١).
زاد ابن سعد: بالحدث وكان ثقة ثبتًا.
* تنبيه قال مغلطاي: قوله (زاد ابن سعد بالحدث) وفيه نظر لأنه موجود في كتاب خليفة من غير فصل بينهما وبين الوفاة انتهى.
وقال يعقوب بن شيبة في أول سنة إحدى وكذا قال (خ).
ذكره في "الميزان" تمييزًا فقال: من أئمة الإسلام من طبقة وكيع يقع حديثه عاليًا في جزء ابن عرفة.