حكمة" ثم قال: سمعت سعيد بن هاشم بن مرثد بطبرة يقول: حدثنا القاسم بن عبد الوهاب ابن أخت الحسن بن موسى الأشيب كان من بغداد وسكن صور انتهى.
[٥٥٩١/ ٤٨٠٤] (م س) أبو القاسم بن عُبيد الله بن عبد الله بن عُمر العُمري أبو محمد المدني أخو أبي بكر.
عن: أبيه وعمه سالم.
وعنه: أبو عَقِيل - بفتح العين وكسر القاف - يحيى بن المتوكل وعُمر وعاصم ابنا محمد بن زيد وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات" مرتين في الطبقة الثانية والثالثة أيضًا وفي مقدمة مسلم من حديث أبي عقيل قال: كنت جالسًا عند القاسم بن عبيد الله ويحيى بن سعيد فقال يحيى: يا أبا محمد إنه قبيح على مثلك عظيم أن تُسأل عن شيء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم ولا مخرج، فقال القاسم: وعمَّ ذلك؟ قال: لأنك ابن إمامي هدى أبي بكر وعمر، قال: يقول القاسم له: أقبح من ذلك عند من عقل عن الله أن أقول بغير علم أو آخذ عن غير ثقة، وقوله ابن إمامي هذه لأنه القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وأم القاسم هذا أم عبد الله أخت القاسم بن محمد بن أبي بكر وقد سمي باسم جده لأمه والله أعلم.
[٥٥٩٢/ ٤٨٠٤] (م سي ق) القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفي.
عن: أبي برزة وزيد بن أرقم والبراء وابن عمر وجماعة.
وعنه: عبادة وزيد بن أبي أنيسة وأيوب وهشام الدستوائي وجماعة.
ورآه شعبة ودخل عليه ولم يحمل عنه، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وقال ابن عدي: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
له في مسلم حديث "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال"، وذكره في "الميزان" فقال: مختلف فيه وذكر كلام أبي حاتم فيه، وقال علي: ذكرت ليحيى بن سعيد القاسم بن عوف فقال: قال شعبة: دخلت عليه وحرك يحيى رأسه، قلت ليحيى: ما شأنه؟ فجعل يجيد، قلت ليحيى: ضعيف في الحديث فقال لو لم يضعفه لروى عنه، قال ابن عدي: اشتهر القاسم بن عوف بحديث (ق) "الحشوش محتضرة" عن زيد بن أرقم وهو ممن يكتب حديثه والأصح حديث عبادة عن النضر بن أنس بدل القاسم عن زيد والله أعلم.