قال ابن المدينى: له نحو مائة حديث سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان من أثبت شيوخنا وثقه أحمد وابن معين وجماعة.
وذكره ابن حبان فى "الثقات" وقال: كنيته أبو خالد وكان متقنًا، مات سنة (١٥٤) وأسند عنه حديثًا عن عبد بن حميد بإسناده إلى جابر عنه ﵇ أنه دعا بصحيفة عند موته فكتب فيها شيئًا لا يضلون ولا يُضلون وكان في البيت لغط.
• تنبيه: قرة بن خالد ذكره أبو حاتم في جماعة رأوا أنسًا ولم يسمعوا منه، انتهى. وتكلم عمر فرفعهما. انتهى ولم أر هذا الحديث فى منتخب مسند عبد بن حميد والله أعلم. وفي التذهيب قيل مات سنه (١٥٤) والظاهر أنه كذا في أصله.
[٥٦٥٢/ ٤٨٧١]- (م مقرونا ٤) قُرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة المعافرى المصرى أبو محمد ويقال أبو حيويل.
عن: أبيه والزهرى وأبى الزبير ويزيد بن أبي حبيب وجماعة.
وعنه: الأوزاعى والليث وابن لهيعة وابن وهب ومحمد بن شعيب بن شابور -بالشين المعجمة وقد تقدم ضبطه مرارًا- وجماعة.
قال يزيد بن السمط وهو يروى عنه: ما أحد أعلم بالزهرى من قرة بن عبد الرحمن وذكره بن حبان في "الثقات" وساق بسنده كلام يزيد بن السمط ثم اعترضه فقال: هذا الذي قاله يزيد بن السمط ليس لي علم به على الإطلاق وكيف يكون قرة بن عبد الرحمن أعلم الناس بالزهرى وكل شيء روى عنه لا يكون ستين حديثًا، بل أتقن الناس فى الزهرى مالك ومعمر والزبيدي ويونس وعقيل وابن عيينة، هؤلاء الستة أهل الحفظ والإتقان والضبط والمذاكرة وبهم يعتبر حديث الزهري إذا خالف بعض أصحاب الزهري بعضًا. فى (سى) يروونه، وكان إسماعيل بن محمد بن عياش يقول: قرة بن عبد الرحمن اسمه يحيى وقرة لقب، وسمعت الفضل بن محمد العطار بأنطاكية يحكيه عن عبد الوهاب بن الضحاك عنه وهذا شيء يشبه لا شيء لأن عبد الوهاب بن الضحاك واهٍ ولم يكن هذا الشأن من صناعته فيرجع إليه فيما يحكى عنه. انتهى ذكره في "الميزان" فقال: خرج له مسلم في الشواهد.
وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: منكر الحديث جدًا.
وقال يحيى: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
وأرخ الذهبي وفاته لسنة (١٤٧) قال: وقال ابن عدى: روى الأوزاعي عن قرة بضعة عشر حديثًا وأرجو أنه لا بأس به انتهى.