[٥٦٨٥]- (تمييز) قيس بن المنكر بن قيس بن زَعُوراء بن حَرام -بفتح الحاء المهملة وبالراء- ابن جندب الأنصاري يكنى أبا زيد بدرى وهو الذي جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ توفى ولا عقب له.
قتل يوم جسر أبي عُبيد انتهى. سنة خمس عشرة ﵁.
[٥٦٨٦/ ٤٩٠٩]- (م س) قيس بن سُليم -بضم السين وفتح اللام- العنبري الكوفي.
عن: علقمة بن وائل بن حُجر -بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم- والضحاك وصهيب الفقير وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك وأبو نعيم وأبو أحمد الزبيرى وجماعة.
وثقه أبو حاتم وغيره، وقال ابن حبان في "الثقات" ما رفع رأسه إلى السماء ستين سنة تعظيمًا لله تعالى.
ذكره ابن حبان كرتين فيما يظهر فى الطبقة الثانية وفى الثالثة.
• (س) قيس بن طخفة فى ترجمة طخفة بن قيس.
[٥٦٨٧]- (د فيما قيل) قيس بن شماس، جاء في حديث (د) وإنما الحديث لابنه ثابت وقيس لم يدرك الإسلام. وقد ذكر الذهبي في "تجريده" شخصًا وعلم عليه أن له في مسند قيس ابن سهل. ثم قال الذهبي: قلت: لم أره فى ابن سهل وله في مسند بقى انتهى.
فهو إن لم يكن المذكور هنا وإلا فهو زيادة فائدة والله أعلم.
[٥٦٨٨/ ٤٩١٠]- (ع) قيس بن طلق بن على الحنفى اليمامي.
عن: أبيه.
وعنه: أهل اليمامة، عبد الله بن النعمان وعبد الله بن بدر ومحمد بن جابر وعيسى بن خثيم وجماعة.
وثقه أحمد العجلى، وغيره منهم ابن حبان، ذكره فى كتاب "الثقات" وذكره في "الميزان" فقال: ضعفه أحمد ويحيى في إحدى الروايتين عنه وفي رواية عثمان بن سعيد عنه ثقة، ووثقه العجلي وقال ابن أبي حاتم: سألت أبى عنه وأبا زرعة فقالا: ليس ممن تقوم به حجة قال ابن القطان: يقتضى أن يكون خبره حسنًا لا صحيحًا انتهى.