وقال ابن معين ودحيم: ثقة، وقال (س): ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به بقية ومحمد بن حرب أحب إلى منه.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في صفر سنة (٢٠٠) وذكره في "الميزان" فذكر كلام الناس فيه ثم قال: قلت: له غرائب وأفراد وأرخ وفاته ثم قال: وتفرد عنه الألهاني عن أبي أمامة مرفوعًا: "من لزم قراءة آية الكرسي دبر المكتوبة لم يكن بينه وبين الجنة إلا الموت". انتهى.
وقد ذكر هذا الحديث ابن الجوزى في "موضوعاته" وفى حفظى أن أبا العباس بن تيمية انتقده عليه وقال: بل هو ضعيف وذكر مواظبته عليه.
[٥٩٨٣] (تمييز) محمد بن حمير.
عن: أبيه.
وعنه: أبى جعفر الباقر.
له في عذاب أهل النار. منكر تفرد عنه يحيى بن يمان بن يزيد ولعله سقط بينه وبين أبي جعفر رجل قال الدارقطني: لا أعرفُ محمد بن حمير، قاله في "الميزان".
[٥٩٨٤] (س فيما قيل) محمد بن حُنين.
عن: ابن عباس.
وعنه: عمرو بن دينار.
روى له (س) حديث العِدة، كذا ذكره صاحب "الأطراف" اعتمادًا على ما وقع في بعض النسخ المتأخرة وهو خطأ والصواب: محمد بن جبير بن مطعم كذا وقع في الأصول القديمة من كتاب النسائي وكذا هو في "مسند أحمد" وغيره.
نبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر لأنا نقول: لعل ابن عساكر صاحب "الأطراف" تبع الدارقطني، والخطيبَ، وأبا العباس الطرقي ومن خط عبد العزيز بن هلال وضبطه كما ذكروا حديث إكمال العدة من روايته وكذا هو مثبت في "المجتبى" للنسائي مجود بخط عبد العزيز الخليل بن محمد بن الغزى الطحاوى وقد قرأه على الحافظ المنذري، وكذا في كتاب السير ومن نسخة قيل إنها بخطه وكتاب السنن لأبى بكر البزار من نسخه بخط السِّلَفى ورأيت في أصل قديم جدًّا من كتاب النسائي بن الأحمر كذلك وعرفه أبو داود السجستاني، والدارقطني، وأبونصر بأنه أخو عُبيد بن حُنين فينظر والله أعلم.