وذكره في "الميزان" فقال: قال أبو زرعة: صدوق.
وقال ابن عدي - في "كامله": يتفرد بأشياء وهو صدوق وضعفه يحيى بن معين. وقال (د): تغير قبل أن يموت وكان ضعيف القول في القدر. وقال: (س): ليس به بأس. وكذا قال ابن معين من رواية أحمد بن أبي خيثمة عنه.
ثم ذكر له حديثا عن عائشة أنه ﵇ كان يقبلها ويمص لسانها.
قال: هذه اللفظة لا توجد إلا في هذا الخبر ولم يخرجه النسائي في "سننه" بل أخرجه (د) عن ابن الطباع، عن محمد يعني: هذا.
ورواه أحمد في "مسنده": حدثنا هشام بن سعيد، أنا محمد ولفظه: "كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها".
وسعد أيضًا يضعف يعنى به سعد بن أوس الذي يروى عنه محمد بن دينار. ولما طَرَّف المزى هذا الحديث من أبى داود قال: قال أبو سعيد بن الأعرابي بلغني عن أبي داود أنه قال: هذا الإسناد غير صحيح انتهى.
ذكر له الذهبي في "ميزانه" أحاديث غير هذا.
[٦٠٣٢/ ٥٢٠٥] (ق) محمد بن ذكوان الأزدى الطاحى - بالطاء، والحاء المهملتين كما تقدم أعلاه وقبله أيضًا -، ويقال: الجهضمي، بصرى من الموالي.
عن: شهر بن حوشب، وأبى نضرة، وابن سيرين، وابن أبي مليكة، وعطاء، ورجاء بن حيوة، وجماعة.
وعنه ابن جُريج، وابن إسحاق، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الوارث، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الله بن بكر السهمي، وطائفة.
قال ابن معين: محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة.
وقال أبو حاتم: محمد بن ذكوان خال والد حماد بن زيد، ضعيف كثير الخطأ. وقال (خ) وغيره: منكر الحديث. وقال: (س) ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات" انتهى.
واعلم أن ابن حبان ذكر في "ثقاته" كلامه الحاصل كل منهم محمد بن ذكوان.
الأول: أخو سهيل وقد استدركه مغلطاي على المزى فيما يأتي.