ابن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزءين من حديث الواقدى ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى قال إبراهيم: ولو ذهب سَمِعَهُ - يعنى من الواقدى - كان خيرًا له. قال الحسين بن فهم - بالفاء كما تقدم أعلاه - محمد بن سعد هو مولى حسين بن عبد الله بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. ذكره في "الميزان" فقال: صدوق، قاله أبو حاتم وغيره، وقال مصعب الزبيرى لابن معين: يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتبُ بكذا وكذا فقال: كذب في "تاريخ الخطيب" كذبَ فَعل قال الذهبي: قلتُ: هذه لفظة ظاهرها عائد إلى الشيء المحكى، ويحتمل أن يقصد بها ابن سعد، لكن ثبت أنه صدوق. انتهى.
ولابد أن يثبت في كلام ابن معين أنها فعل ماض وإلا فما المانع أن يكون كذبٌ مرفوعٌ منونٌ أي هذا المحكى كذب، ويكون الرجل سالمًا من كلام يحيى وإلا والاحتمال يحتمل لا يكذب الرجل كيف، وقد ثبت صدقهُ؟! وهذا هو الذي قاله الذهبي. والله أعلم.
توفى ابن سعد ببغداد في رابع جمادى الآخرة سنة (٢٣٠) وهو ابن (٦٢) سنة، وكان كثير العلم، كثير الحديث كثير الكتب، كتب الحديث، وغيره من كتب الغريب والفقه. روى له (د) قولًا لأبي الوليد.
[٦٠٧٢/ ٥٢٣٨] (خ م ت س ق) محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو القاسم المدني.
عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن: أبيه، وعثمان، وأبي الدرداء.
وعنه: ابناه إبراهيم، وإسماعيل، ويونس بن جُبير، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وأبو إسحاق السبيعي، وجماعة.
قتله الحجاجُ مع القراء. وثقه غير واحد، وذكر أحمد العجلي في "ثقاته"، وكذا ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال قتله الحجاج صبرا، وكذلك أخاه عُمر قتله.
[٦٠٧٣/ ٥٢٣٩] (ت) محمد بن سعد الأنصارى شامي - بالشين المعجمة وهذا يُعرف من قولى الأنصاري؛ لأن بنى شامة بن لؤى ليسوا أنصاريين، فالأنصار بنو الأوس والخزرج.
عن أبيه، وأبي ظبية - بفتح الظاء المعجمة المشالة ثم موحدة ساكنة والباقي معروف - الكلاعي - بفتح الكاف وعبد الله بن ربيعة، وغيرهم.
وعنه: شريك وهشيم، وابن عُيينة، وغيرهم.