وقال ابن عدي: سمعت موسى بن القاسم، والحسن الأشيب يقول: كان ابن الثلجي يقول: مَنْ كان الشافعي؟ كان يصحب بَرْبر - يعني بفتح الموحدتين والراء الأولى ساكنة - المغنى فلما حضرته الوفاة قال: رحم الله. أبا عبد الله الشافعي وذكر علمه وقال: قد رجعت عما كنت أقول فيه.
وقال أحمد بن حنبل: كان ابن الثلج من أصحاب بشر - يعني: بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن غياث - يعني: بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت وفي آخره ثاء مثلثة - وقد جاء عن غير واحد أن ابن الثلجي كان ينال من أحمد بن حنبل وأصحابه وكلام الأقران والمتعاصرين بعضهم في بعض محمول اللهم ارحم الكل وارض عمن اتبع الحق ونجاه وإن غلط انتهى.
وذكره في "الميزان" بترجمة مطولة فقال: الفقيه البغدادي الحنفي، أبو عبد الله صاحب التصانيف. قال ابن عدي: كان يضع أحاديث في التشبيه … إلى آخر كلامه الذي ذكرته عنه.
ثم ذكر كلام الناس فيه فلا نطول به والله أعلم.
وبشر بن غياث الذي تقدم في كلام الإمام أحمد هو: المريسي - بتشديد الراء ينسب إلى قرية بالصعيد تنسب إليها الحمر. وهذا المبتدع الضال لا ينبغي أن يُروى عنه ولا كرامة تفقه على أبي يوسف فبرع وأتقن علم الكلام جرد القول بخلق القرآن وناظر ولم يدرك جهم بن صفوان أبا محرز إنما أخذ مقالته واحتج لها ودعا إليها، ترجمته معروفه فلا نطول بها والله أعلم.
[٦١٥٠/ ٥٢٨٧] (س) محمد بن شداد الكوفي.
عن: عبد الرحمن بن يزيد النخعي.
وعنه: الحسن بن عُبيد الله في فضل عمار.
ذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا سوى الحسن بن عبيد الله.
وذكره في "الميزان" فقال: عنه الحسن بن عبيد الله فقط في فضل عمار انتهى.
[٦١٥١/ ٥٢٨٨] (ق) محمد بن شرحبيل.
عن: قيس بن سعد بن عُبادة أن النبي ﷺ زارهم، واغتسل عندهم، قاله وكيع عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عنه.
وقال عيسى بن يونس عن ابن أبي ليلى، عن محمد، عن عَمرو بن شرحبيل. وفيه قول آخر: محمد بن شرحبيل، عن محمد بن سعد بن زرارة عن أبي أمامة الباهلي، وعنه مصعب بن محمد وفى أصل: محمد بن عبد الله بن حيويه صاحب النسائي محمد بن شرحبيل، عن محمد بن سعد بن زرارة وهو الصواب.