إلى غُبَر بن غنم بن خُبيب - بالتصغير، وتشديد الياء - ابن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل -، وأبو قلابة، وعباس الدورى، ونصر بن عبد الملك السنجارى، والحسن بن مكرم، وجماعة.
قال ابن معين: ما كان بثقة.
وقال أبو حاتم: رأيته سنة (١٣) ولم أكتب عنه، رآنى بعض أهل الحديث على بابه فقال: ما يُقعدك؟ فقلت: أنتظر الشيخ. فقال: هذا كذاب كان ابن معين يقول: ليس بشيء ولا أبوه، وكان ببغداد.
وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه.
ذكره في "الميزان" فقال: قال: (خ): منكر الحديث، وقال يحيى بن معين: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: ينفرد بنسخة عن أبيه أكثرها مقلوبة. . . ذكر له حديثين: الثاني منهما: "نزل رسول الله ﷺ ونزلت معه فدعا بكحل إثمد فاكتحل به في رمضان وهو صائم".
ثم تعقبه بقوله هذا باطل فإن نزوله ﵇ خيبر كان في أول سنة (٧) فأين رمضان؟! انتهى.
أو نزل في آخر سنة (٦) فأين رمضان أيضًا؟!.
ثم ذكر له حديثًا آخر في طنين الأذن والصلاة على النبي ﷺ [] (*) ثم ذكر كلام ابن عدى قال: وقال صالح جزرة ليس بشيء انتهى.
[٧١٠٣/ ٦١١٢] (س) معمر - كالذي قبله - ابن يعمر بفتح الياء، والميم وقد تقدم أن البخارى ذكر فيه ضم الميم أيضا - الليثي، أبو عامر الدمشقي.
عن: معاوية بن سلام، - بتشديد اللام.
وعنه: أحمد بن يوسف السلمى، والعباس بن الوليد الخلال، ومحمد بن يحيى الذهلي قال ابن حبان في "الثقات": يغرب.
• معمر بن مخلد
• ومعمر بن يحيى بن سام، تقدما.
[٧١٠٤/ ٦١١٤] (خ م) معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودى الكوفى والد القاسم، وأبي عُبيدة.
عن: أبيه، وأخيه القاسم، وجعفر بن عَمرو بن حُريث، وغيرهم.