عن: عطا الخرساني.
شيخ شامى مجهول يروى عن سُليمان بن شرحبيل من ذلك عنه عن عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عُمر مرفوعًا: "من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة" انتهى لفظ الميزان".
وهذا ذكره ابن حبان في "ثقاته"، ولم يذكر عنه راويًا سوى سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وهو ابن بنت شرحبيل ثم قال: ربما خالف. انتهى.
[٧٣٠٢] (تمييز) موسى بن عيسى البغدادي.
عن: يزيد بن هارون بخبر كذب: "إذا بكى اليتيم وقعت دموعهُ في كف الرحمن".
قال الخطيبُ: هذا المتهم به، قاله في "الميزان".
[٧٣٠٣] (تمييز) موسى بن عيسى بن عبد الله، - لعله البغدادي - يعنى المذكور هنا قبله وفى الميزان قبل قبله.
يروى عن: أيوب بن زهير عن يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه، عن نافع، عن ابن عُمر: "هبط جبريلُ فقال: إن رب العزة يقول لك: [ما] (¬١) أخذت ميثاق النبيين أخذت ميثاقك وجعلتك سيدهم، وجعلت وزيريك أبا بكر وعُمر ويقول لك وعزتى لو سألتني أن أُزيل السموات والأرص لأزلتها … " الحديث بطوله رواه ابن السمعانى في خطبه كتاب البلدان وهو باطل. انتهى ما قاله في "الميزان".
[٧٣٠٤] (تمييز) موسى بن عيسى.
شيخ يروى عن: أبي حفص الأبار عن أبي سهل الأزدى، حدثنا محمد بن المنذر، ثنا محمود بن محمد بن أبي المضا، ثنا موسى بن عيسى، ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٧٣٠٥] (خت م د ق) موسى بن أبى عيسى الحناط - بالنون - الغفاري، أبو هارون المدنى، أخو عيسى بن أبى عيسى ميسرة.
وعيسى يقال فيه: الحناط والخياط، والخباط عالج الأمور الثلاثة كما تقدم في ترجمته.
يروي موسى عن أبي عبد الله بن القراظ - بالظاء المعجمة المشالة نسبة إلى القرظ الذي يُدبغ به - وعون بن عبد الله بن عتبة، ونافع، وجماعة.
وعنه: الليث، وابن عيينة، ويحيى القطان، وجماعة.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: وموسى أقدم من عيسى.
[٧٣٠٦/ ٦٢٩١] (ق) موسى بن الفضل الربعي، بصري.