وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: كان أبو معشر أسود.
وقال داود بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي أن أبا معشر كان أبيض سبى في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة، والبحرين وقال الحسين بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي قال: كان اسم أبي قبل أن يسرق عبد الرحمن بن الوليد بن هلال. توفي أبو معشر سنة (١٧٠).
قال محمد بن بكار بن الريان: مات في رمضان.
قال الذهبي في "زياداته على التهذيب" قلت: لم يلق سعيد بن المسيب فلعله قال: عن سعيد فقط وأراد المقبري فظن من بعده أنه ابن المسيب فنسبه من كيسه.
قال ابن معين: كان رجلًا أميًا يُتقى من حديثه المسند.
قال الذهبي: قلت: ومن مناكيره حديثه من المقبري، عن أبي هريرة يرفعه: "لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى". قال أبو هريرة: كأني أنظر إلى نساء دوس تصطفقن بإلياتهن على صنم يقال له ذو الخلصة.
ذكره في "الميزان" فقال: الهاشمي مولاهم المدني صاحب المغازي … ذكر كلام الناس فيه.
وذكر في ترجمته أحاديث منها المنكر وغيره ومنها الحديث الذي ذكرته في نساء دوس وتكرر معه حديثه في ترجمته مرتين وفي آخر ترجمته قال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
[٧٤٠٢/ ٦٣٨٨] (د س ق) نُجى - بضم النون، وفتح الجيم: ثم ياء مشددة الحضرمي الكوفي.
عن: علي. وعنه: ابنه عبد الله. قال ابن حبان في "الثقات": لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وقال أحمد العجلي في "ثقاته" كوفي، تابعي، ثقة، انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: عن علي بحديث: "لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة ولا كلب ولا جنب". رواه شعبة عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة، عن عبد الله بن نجى، عن أبيه، ولا يُدرى من هو انتهى. وقال في "الكاشف": لين، وفي نسخة: ليس بذاك عوض لين.