من الأحاديث التي صرح فيها بالسماع والله أعلم: انتهى. وإنما تُرد هذه الأحاديث إذا كانت الأسانيد إلى النعمان غير صحيحة والله أعلم.
قال خليفة وجماعة: قيل مات سنة (٦٤) وقيل في أول سنة (٦٥) وكان حين قتل أهل مرج راهط خرج من حمص فأتبعه خالد الكلاعي فقتله.
قال أبو مسهر: كان النعمان عاملًا على حمص لابن الزبير فلما تَمَرْوَن أهل حمص خرج هاربًا فأتبعه خالد بن خلى فقتله ﵁، وخالد بن خلى هذا غير شيخ البخاري، خالد بن خلي قاضي حمص وأين هذا من شيخ البخارى؟ بينهما زمان طويل. وقوله تَمَرُونَ أهل حمص أي صاروا مع مروان.
[٧٤٥٤/ ٦٤٣٩]- (ت س) النعمان بن ثابت بن زوطا كسُلْمَى بضم الزاي ثم واو ساكنة ثم طاء مفتوحة مهملة - قال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: أنا إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان أبناء فارس الأحرار والله ما وقع علينا رق قط - ورأيت بعض الفضلاء من الحنفية نسبه إلى يعقوب النبي بأسماء غريبة وذكر أنه نقل ذلك من خط الصريفيني يعنى به الحافظ الإمام المجتهد أبو حنيفة الكوفى فقيه العراق إمام أصحاب الرأى، قيل إنه من أبناء فارس وولاؤه لبنى تيم بن ثعلبة وأما زوطا فإنه من أهل كابل وولد ثابت على الإسلام وكان زوطا مملوكًا لبنى تيم الله بن ثعلبه فأعتق فولاؤه لنبى تيم الله بن ثعلبة، وكان أبو حنيفة خزازًا - بمعجمات - ودكانه معروف في دار عمر بن حُريث.
[ .... ] قال شيخنا حيث غير فيه.
قال أبو نعيم: أصل أبي حنيفة من كابل.
وقال أبو عبد الرحمن المُقرئ: كان أبو حنيفة من أهل بابل وقال يحيى بن نصير القرشي: كان والد أبي حنيفهة من نسا.
وقال الحارث بن إدريس: أصل أبي حنيفة من ترمذ وقال إسحاق بن البهلول عن أبيه قال: ثابت والد أبي حنيفة من الأنبار.
رأى أبو حنيفة أنسًا وكان في زمن أبي حنيفة كما قال أبو إسحاق الفيروزأبادي: أربعة من الصحابة، أنس وعبد الله بن أبي أوفى وسهل بن سعد وأبو الطفيل ولم يأخذ عن أحد منهم انتهى. وقيل إنه روى عن الشعبي وطاووس. انتهى. وقد روينا عن قاضي القضاة جمال الدين محمود بن أحمد السراج أن أبا حنيفة روى عن سبعة من الصحابة ونظمهم في بيتين فإنه أعلم وخرج له جزء يروى واسمه ما رواه أبو حنيفة عن الصحابة وغالب ظني أنه سمعه بعض مشايخي علي طمس.