وعنه: ابنه عمر، وابن المبارك، ويحيى بن الضُّريس ويحيى بن يحيى، وأبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن عمرو زُنيج - بضم الزاى وفتح النون ثم مثناة تحت ساكنة ثم جيم وقد تقدم ضبطه مرات - وطائفة سواهم.
قال أحمد وغيره: لا بأس به. وقال (س) ثقة، وقيل إنه تحاكم إلى محارب بن دثار.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال مات سنة (١٧٤)، يُعتبر حديثه من غير رواية ابن حميد عنه انتهى.
[٧٤٧٧/ ٦٤٦١]- (د س) نعيم بن هزال - بفتح الهاء وتشديد الزين - الأسلمي من بني مالك بن أفصى، مختلف في صحبته أخرج له (د س) عن النبي ﷺ قصة ماعز وقد روى الحديث عنه عن أبيه عن النبي ﷺ قال ابن عبد البر: وهو أولى بالصواب ولاصحبة لنعيم وإنما الصحبة لأبيه انتهى. والحديث فيه اختلاف كثير.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
* تنبيه: قال مغلطاي فيه نظر لأن ابن حبان لم يذكره في كتاب "الثقات" إنما ذكره في كتاب "الصحابة" وشهد له بالصحبة بقوله: "له صحبة". وذكره أيضًا في الصحابة من غير تردد خليفة، والبغوى، والعسكرى، والباوردي وابن زبر، وابن قانع، وإبراهيم الحافظ في آخرين (¬١) والله أعلم. انتهى.
وهذا اعتراض نبيل؛ لأن مجموع الكتاب يعرف بثقات ابن حبان نعم جزم ابن حبان بصحبته كما قال الحافظ مغلطاي ويشهد لما قاله المزى أنه مختلف في صحبته قول ابن عبد البر في "الاستيعاب".
روى عن: المدنيين قصة رجم ماعز الأسلمى وقد قيل إنه لا صحبة لنعيم هذا وإنما الصحبة لأبيه هزال وهو أولى بالصواب والله أعلم. انتهى.
فهذا شاهد لما قاله المزى. وفى "تجريد" الذهبي أيضًا، نعيم بن هزال نزل المدينة.
وروى عنه: ابنه يزيد قصة ماعز وقيل الصحبة لأبيه. انتهى. وهذا يخالف ما قاله ابن عبد البر. والله أعلم.
[٧٤٧٨/ ٦٤٦٢]- (د س) نعيم بن همار ويقال ابن هبار أو ابن هدار أوابن حَمَّار أو بن خمار، وهمام الغطفاني وهَمّار - بفتح الهاء وتشديد الميم، وهبار بفتح الهاء وتشديد الموحدة، -