[٧٢٠/ ٦٨٥] (خ م س) بشر - كالذي قبله - ابن الحكم بن حبيب بن مروان، أبو عبد الرحمن العبدي النيسابوري، الفقيه الزاهد.
عن: أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، ومالك، وهشيم، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وابن عيينة، وخلق.
وعنه: (خ، م، س)، والذُهلي، والدارمي، والحسن بن سفيان، وطائفة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات في رجب سنة (٢٣٨).
[٧٢١/ ٦٨٦] (خ م د س) بشر بن خالد العسكري، أبو محمد الفرضي.
نزل البصرة.
عن: غندر، وحُسين الجعفي، وأبي أسامة، وطبقتهم.
وعنه: (خ، م، د، س)، وأبو عَروبة، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وغيرهم.
وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث يُغرب عن شعبة عن الأعمش بأشياء. مات سنة (٢٥٥) أو قبلها، أو بعدها بقليل. انتهى.
وفي "التذهيب"، و"الكاشف" سنة (٢٥٣).
• تنبيه: في "التذهيب" في ترجمة هذا الرجل الفرائضي، وفي "الكاشف" الفرضي، وهذه هي الصوابُ، والفرائضي منكر. فإن الجمع إذا لم يُسم به، لا يُنْسَب إليه، وإنما ينسب لواحده. وقد عابوا على الغزالي، وغيره من الفقهاء في قولهم (الأفاقي) نسبة إلى الآفاق، وهي النواحي، وإنما يقال: (الأُفقي) - بضم الهمزة - والفاء، وتسكن الفاء أيضًا.
[٧٢٢] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن خالد بن عطية بن الحارث.
روى عن: أهل الكوفة المراسيل.
روى عنه: حماد بن خالد الحباط.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٧٢٣/ ٦٨٧] (د ت ق) بشر - كالذي قبله - ابن رافع، أبو الأسباط الحارثي النَّجراني.
إمام مسجد نجران ومفتيهم.
عن: يحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن سليمان بن جنادة، وغيرهم.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وعبد الرزاق.
قال (خ): لا يتابع على حديثه، وقال أحمد: ضعيف. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثًا منكرًا.