[٧٦٤٨/ ٦٦٣٠]- (د ق) هلال بن ميمون الجهني، ويقال الهُذلي أبو على ويقال أبو المغيرة ويقال: أبو معبد الفلسطيني الرملي، حدث بالكوفة.
عن: سعيد بن المسيب، ويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يزيد الليثى.
وعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن سواء، وأبو معاوية، ووكيع، وغيرهم.
وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال في كنيته أبو المغيرة، وقد قيل أبو على.
* هلال بن أبى ميمونة هو ابن علي. مر.
[٧٦٤٩/ ٦٦٣٢]- (ت) هلال بن أبي هلال ويقال ابن أبي مالك الأزدى - إلى هذا الكلام قوله حسن في الحاشية - القسملي - وقد تقدم أنه بفتح القاف والميم غير مرة - صاحب أنس.
عن: أنس.
وعنه: حماد بن سلمة، وجعفر بن سليمان، ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون وجماعة.
قال ابن معين: ضعيف، ليس بشيء وقال (س): والأزدى ضعيف وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات، وقال ابن حبان: مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال (خ): عنده مناكير، وقال ابن معين: اسمه أبو ظلال هلال بن بشر، وسئل (د) عنه، فغمزه ولم يرضه أما ابن حبان فذكره في "الثقات".
* تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى هلال بن أبي هلال، ويقال ابن أبي مالك ميمون، ويقال سويد ويقال يزيد ويقال زيد أبو ظلال القسملى ذكره ابن حبان في الثقات فيه نظر. يفهم أن ابن حبان ذكر هذا الكلام بجملته وليس كذلك؛ لأن ابن حبان لم يذكر في الثقات أباه ولا كنيته، وأما أبو ظلال فذكره في الضعفاء. فقال: كان شيخًا مغفلًا يروى عن أنس ما ليس من حديثه لا يجوز أن يحتج به بحال. [النظر الثاني]: البخارى ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم الرازى، والنواوى وابن أبي خيثمة، والحاكم في آخرين لم يذكروا إلا هلال بن أبي مالك وبعضهم يقول ابن زيد أبو ظلال الأعمى. فننظر من سلف المزى في ذكر الخلاف. انتهى. ولم أر هلالًا هذا في ثقات ابن حبان إنما فيها شخص يقال له هلال بن أبي هلال يروى عن أنس بن مالك روى عنه يحيى بن المتوكل. انتهى. وفيها هلال