ذكره في "الميزان" فقال: تفرد عنه زيد بن أسلم. حديثه: قال ﷺ لنسائه: [هذه ثم ظهور الحُصر] قال: وهذا منكر فما زلن يحججن انتهى.
قوله: "هذه ثم ظهور الحصر" الحصر بالحاء والصاد المهملتين جمع حصير تبسط في البيوت وبضم الصاد وتسكن تخفيفًا ومعنى الحديث: إنكن لا تعدن تخرجن من بيوتكن وطر الحصير عقبه الذهبي فمازلن يحجن.
* واقد ويقال وقدان أبو يعفور العبدي يأتي.
[٧٦٨٨/ ٦٦٧٢] (س) واقد أبو عبد الله.
عن سعيد بن جبير، وزاذان.
وعنه: سفيان، وشعبة، وزائدة.
قال سفيان: كان واقد مولى زيد بن خليدة شيخ صدق. وقال: (س): ليس به بأس له في أكل الضب. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٧٦٨٩/ ٦٦٧٣] (م ٤) وائل بن حُجر -بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم- أبو هنيدة الحضرمي، ويقال: أبو هُنيد الكندى.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن حضرموت هو ابن قيس بن معاوية بن خشيم بن عبد شمس ابن وائل بن الغوث بن قطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير. لا يجمع مع كندة واسمه ثور بن عُفير بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن هلال وليس لقائل أن يقول: لعله أراد أنه كندى النسب حضرمي الدار لأن هذا في اصطلاح النسابين يحتاج إلى بيانه انتهى.
وفد على النبي ﷺ فأطلعه معه على المنبر فأثنى عليه وقال: هذا وائل بن حجر بقية الأقيال وأقطعه وكتب له عهدًا، فنزل الكوفة وله أحاديث.
وعنه: ابناه عبد الجبار، وعلقمة، وكليب بن شهاب، وحُجر بن عنبس وآخرون.
والأقيال (*) جمع قيل -بفتح القاف وإسكان المثناه تحت ثم لام- وهو أحد ملوك حمير دون الملك الأعظم ويجمع أيضًا القيل على أقوال.