[٧٧١٥/ ٦٧٠٠] (ت ق) الوليد بن جميل -بفتح الجيم وكسر الميم- ابن قيس القرشي ويقال: الكندي، ويقال: الكناني.
* تنبيه قال مغلطاي: فيه نظر لا يخفى على أحد وذلك من المعلوم أن كل قرشي كناني ولا ينعكس. قال: وأما اعتراض المزى على صاحب "الكمال" ذكره فى شيوخ الوليد بن جميل هذا محمد بن عبد الأعلى قال: والصواب محمود بن غيلان. وليس ابن عبد الأعلى من شيوخه ولا من أصحابه ولا من أصحاب أصحابه روى ابن عدى في أول ترجمة ابن جميل حديثًا من رواية محمود بن غيلان عن أبي النضر عنه فيه نظر لا أدرى ما معناه بل كيف يشتبه على من له أدنى بصر محمود بمحمد وكونه استدل على أن محمودًا روى عن أبي النضر عنه إيش فائدته إذ من المعلوم أن الإنسان يروى عن شيخ لقيه ثم يروى عن جماعة عنه، فمن أكثر ذلك ما رواه منصور بن المعتمر عن شيخه إبراهيم النخعى ثم روى عن عشرة عنه فلا دلالة على ما ذكر وقسوله روى ابن عدى فى ترجمة ابن حميد حديثًا وكأنه أراد والله أعلم في ترجمة ابن جميل مصحف بابن حميد وسقطت لفظة ترجمة انتهى أما الاعتراض الثاني فإن كان فيه ابن حميد فهو اعتراض جيد وإن كان ابن جميل ففى الاعتراض نظر وإنما أراد المزى الاستظهار بأنه محمود بن غيلان من كلام ابن عدى فى سياق حديثًا فيه محمود بن غيلان عن أبي النضر عن ابن جميل لا أنه دليل بل فيه إشعار لما قاله أنه الصواب والله اعلم.
والوليد بن جميل هذا فلسطيني يمامي الأصل.
يروى عن: القاسم بن عبد الرحمن، ومكحول، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: سلمة بن رجاء. وصدقة بن عبد الله السَّمين، ويزيد بن هارون، وأبو النضر هاشم.
قال أبو زرعة: لين الحديث، وقال أبو حاتم: روى عن القاسم أحاديث منكرة. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته". ذكره في "الميزان" فقال: اليمامي ثم الدمشقي له عن القاسم أبي عبد الرحمن أحاديث منكرة قاله أبو حاتم ثم ذكر له الذهبي حديثين ثم قال: قال أبو زرعة: شيخ لين. وقال (د): ليس به بأس.
[٧٧١٦/ ٦٧٠١] (م) الوليد بن حرب الأشعري الكوفي ولَّاد.
عن: سلمة بن كهيل.
وعنه: شعبة، وابن عيينة.