له ترجمة مطولة فى "تذهيب الذهبي"، وأصله.
وقد ذكره مسلم في "صحيحه" عقيب القول في دخول المسجد بعد حديث عن أبي حميد، أو عن أبي أسيد، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، أنا سليمان بن بلال قال في آخره: سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: كتبت هذا الحديث من كتاب سليمان بن بلال قال: بلغنى أن يحيى الحماني يقول: وأبي أسيد -يعنى: من غير شك- بل حديثان والله أعلم.
[٧٩٢٩/ ٦٨٦٩] (م ٤) يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي، أبو محمد المدني، ويقال: أبو بكر.
عن: أبيه عبد الرحمن -وقد ولد عبد الرحمن في حياة النبي ﷺ، له رؤية وكان من فقهاء المدينة، والصحيح أنه تابعى له رؤية-، وأسامة بن زيد، وحسان بن ثابت، وعائشة، وابن عمر، وأبي سعيد، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وجماعة.
وعنه: زيد بن أسلم، وبُكير بن الأشج، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة.
قيل: أدرك عثمان بن عفان.
وثقه (س)، والدارقطني، وغيرهما.
قال ابن خراش -بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا-: جليل رفيع القدر.
وقال ابن سعد، وجماعة: مات سنة (١٠٤) وقيل: عاش (٧٢).
قال المزى: إن ابن سعد ذكره فى الطبقة الثانية ممن أدرك عثمان، وعليًا، وزيد بن ثابت
قال مغلطاي: وكتب المزى فى الحاشية: كان فيه: وعُمر، وهو خطأ. انتهى.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن سعد لم يذكر في الطبقة الثانية أحدًا ممن أدرك عثمان، ولا عليًا، ولا يسوغ له هذا؛ لأن هذا الكلام إنما هو مقول عنده فى الطبقة الأولى، والذى قاله في الطبقة الثانية من التابعين ممن روى عن أسامة، وابن عُمر، وجابر، وأبي سعيد، ورافع بن خديج، وعبد الله بن عَمرو، وأبى هريرة، وابن الأكوع، وابن عباس، وعائشة، وأم سلمة، وميمونة ﵃.
قال المزى أيضًا: إن الهيثم قال في الطبقة الثالثة من كتاب الطبقات ما لفظه: قال صالح بن حسان: كان المحدثون من أهل هذه الطبقة من أهل المدينة: سليمان بن يسار، وأبو بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن حاطب، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وسالم.
• تنبيه قال مغلطاي: وفيه نظر من وجهين: