عن: عمه أسامة بن أخْدَرى.
وعنه: بشر بن المفضل، وعلي بن عاصم.
قال ابن معين: ليس به بأس
[٧٦٠/ ٧٢٩] (ق) بشير - كالذي قبله - ابن ميمون الخراساني، ثم الواسطي، أبو صيفي.
عن: مجاهد، والمقبري، وأشعث بن سوَّار - بالتشديد - وجماعة.
وعنه: علي بن حُجر، والحسن بن عرفة، وجماعة.
قال أحمد: ليس بشيء، وقد كتب عنه ولم يرو عنه. وقال (خ): متهم بالوضع. وقال أبو حاتم: عامة روايته مناكير، وقال الدارقطني، وجماعة: متروك. وقال ابن عدي: ضعيف جدًا. ذكره في "الميزان" فنقل فيه عن أحمد ما ذكرته عنه، وذكر كلام (خ) فيه، وكلام الدارقطني. قال: وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال ابن معين: اجتمعوا على طرح حديثه. وقال أحمد: كتبنا عنه عن مجاهد، ثم قدم علينا بعد، فحدثنا عن الحكم بن عتيبة، ليس بشيء. وقال (س) مرة: ضعيف. وقال مرة: متروك. وقد ذكر له أحاديث مناكير في ترجمته (¬١).
[٧٦١/ ٧٣٠] (ع) بشير - كالذي قبله - ابن نَهِيك - بفتح النون، وكسر الهاء - وهذا ظاهر عند أهله - أبو الشعثاء البصري.
عن: بشير - بالراء ومثله ابن الخصاصية - وهي بتخفيف الياء - كذا ضبطها النووي في تقريبه -، وأبي هريرة - وسيأتي ما فيه -.
وعنه: النضر بن أنس، وأبو مِجْلَز، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وآخرون.
وثقه النسائي، وغيره. وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. ذكره ابن حبان في "الثقات".
وكذا أحمد العجلي. وذكره في "الميزان" وصحح عليه، وقال: تابعي ثقة. وثقه العجلي، والنسائي، وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. انتهى.
• تنبيه: حكى الترمذي في "العلل" عن (خ)، أنه قال: لا أرى له سماعًا من أبي هريرة، وقد احتج به (خ)، ومسلم في كتابيهما في روايته عن أبي هريرة. قال العلائي: والجمع بين ذلك أن وكيعًا روى عن عمران بن حُدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك قال: أتيت أبا هريرة بكتاب وقلت: هذا حديث أرويه عنك، قال: نعم. والإجازة أحد أنواع