والعلاء واهٍ … ثم ذكره الذهبي بإسناده من عند الخطيب من "تاريخه" مرفوعًا وهو: "إذا جلس القاضى فى مكانه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا وتركاه". قال الذهبي: هذا منكر انتهى.
وقد ذكر هذا الرجل ابن حبان فى "ثقاته" كرتين فى الطبقة الثالثة وفى الرابعة مثلها وزاد: يعرف ويخطئ انتهى.
[٨٠٢٩]- (تمييز) يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني.
عن: أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث لا أدرى منه أو من أبيه.
ذكر له فى "الميزان" أحاديث ثم قال فى آخرها: قال ابن عدى: الضعف على حديثه بين. ثم قال الذهبي: قلت: وأبوه مجمع على ضعفه انتهى.
وفي الكلام الأخير تناقض مع ما ذكره في ترجمه أبيه في "الميزان" وسيأتي ذكر ترجمة أبيه في مكانه من هذا المؤلف إن شاء الله تعالى وقدره.
[٨٠٣٠/ ٦٩٤٩]- (خ م د س ق) يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب أبو زكريا المحاربي الكوفى.
عن: أبيه، وزائدة.
وعنه: (خ)، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب، وأبو حاتم، وابن وارة، وعباس الدورى، وخلق. وثقه أبو حاتم وغيره. منهم ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات قبل (٢٣٠) انتهى.
وقال أحمد العجلي - في "ثقاته": يحيى بن يعلى المحاربي ضعيف، وعبد الرحمن أرفع منه انتهى. ذكره في "الميزان" تمييزًا فقال: فثقتان يعني: هو ويحيى بن يعلى أبا المحياة التيمي.
قال في ترجمة المحاربي: وقد اشترك قوم فى الرواية عن الأسلمى - يعني: يحيى بن يعلى الأسلمى القطواني الآتى فى كلامى - والتيمى لأنهما كوفيان متعاصران، يروى عنهما أبو بكر بن أبى شيبة وغير انتهى.
وفي "التذهيب" والظاهر أنه فى أصله -: مات - يعني: المحاربي - سنة (٢١٦) انتهى. وكذا في "الكاشف" وقد قدمت ما قاله ابن حبان في وفاته.