وهذا كلام مشكل مشكل في [غايه (*) واللحن: الخطأ، وأيضًا العدول بالكلام عن الوجه المعروف إلى وجه لا يعرفه إلا صاحبه كما أن اللحن الذى هو الخطأ عدول عن الصواب المعروف وهذا جيد ولكن فيه ستقيمه العربُ بألسنتها وهذا لو لم يكن فيه وقف وعلى أن الوقف على ﴿إلا الله﴾ يعنى: يعلم تأويله وهو المتشابه والله أعلم.
وقتادة مدلس ونصر بن عاصم قال العقيلي: لا يتابع على حديثه وقد ذكره وهو عن أبي هريرة مرفوعًا: "كان بين آدم ونوح عشرة قرون، وبين نوح وإبراهيم [عشرة] (**) قرون". قال الذهبي - إنه محدث رحال. ذكره ابن حبان في "الثقات" انتهى.
وعبد الله بن فطيمة ذكره ابن حبان فى "ثقاته" فقال: يروى عن ابن يعمر. روى عنه العراقيون.
وقد ذكره ابن أبي حاتم فى كتاب "الجرح والتعديل" فقال: روى عن يحيى بن معين. روى عنه نصر بن عاصم الليثي، سمعت أبي يقول ذلك لم يزد على ذلك.
ويحيى بن يعمر قيل: توفى سنة (٩٠) بخراسان، ولا أعرفُ مولده غير أني لم أر من صرح بأنه مدلس وقد قال أبو بكر بن أبي عاصم: إنه لم يسمع من عمار بن ياسر انتهى.
وعمار قُتل بصفين سنة (٣٧) وعثمان قتل قبله بسنتين سنة (٣٥). ويشبه أن يحتج لما قاله ابن أبي عاصم بما قاله أبو داود في "سُننه" في باب من قال الجنب يتوضأ: بين يحيى بن يعمر، وعمار ابن ياسر في هذا الحديث رجل انتهى. وقد ذكر يحيى هذا ابنُ حبان في "ثقاته". وذكره في "الميزان" فقال: وجدت عثمان بن دحية انتهى.
والظاهر أنه أخو الحافظ ابن دحية عُمر بن الحسن بن الخطاب والله أعلم قال فيه: أي في يحيى ابن يعمر ضال مُضل عجَّز الله وقال: نحن أقدر منه وهو قول القدرية بأجمعهم، كذا قال. وقال أبو زرعة وأبو حاتم و (س): ثقة انتهى.
[٨٠٣٥/ ٦٩٥٣]- (م ٤) يحيى بن يمان أبو زكريا العجلى الكوفى.
عن: الأعمش، وهشام بن عروة، ومنهال بن خليفة، وإسماعيل بن أبي خالد، وسفيان الثورى وحمزة الزيات، وطائفة.
وعنه: قتيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وعلى بن حرب، وخلق. قال أحمد: ليس بحجة.