وقال ابن عدي: هو مع لينه حسن الحديث: يكتب حديثه
قال محمد بن أبان الواسطى: توفى سنة (١٧٧).
وقال أحمد العجلى: يزيد بن عطاء الواسطى جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال يزيد بن عطاء اليشكرى الذي أعتق أبا عوانة الوضاح بن عبد الله العيني: أبا خالد الواسطى البزاز إلى أن قال: قال: أحمد مقارب الحديث. وقال ابن سعد: ضعيف. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: حسن الحديث.
وقال ابن عدي: حسن الحديث.
وقال أحمد أيضًا ليس به بأس.
وقال (س) وغيره: ليس بالقوى وذكر له حديثًا من طريق ابن أبي أوفى: إنما جمع النبي ﷺ بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعدها انتهى.
[٨١٢٠/ ٧٠٣١]- (تمييز) يزيد بن عطاء السكسكي شامي - بالشين المعجمة.
عن: كعب الأحبار، ومعاذ بن سعد.
وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وغيره.
قال ابن حبان في "الثقات": يزيد بن عطاء أبو عطاء السكسكى، يروى عن معاذ بن جبل، روى عنه أهل الشام.
قال الشريف الحسينى في "رجال المسند": ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة وفيه جهالة انتهى. [٨١٢١]- (تمييز) يزيد بن عطاء.
شيخ للعلاء بن عبد الجبار المكي، ضعفه يحيى بن معين، لعله اليشكري، قاله في "الميزان" انتهى.
واليشكري تقدم قريبًا.
يزيد بن عطارد: أبو البزري، يأتي.
يزيد بن عُمر، أبو عبد الله يأتي.
[٨١٢٢/ ٧٠٣٢] (د ت ق) يزيد بن عمرو المعافري المصرى.
عن: عبد الله بن عمرو، وتَدُوم الحميرى، وشُفى - بضم الشين المعجمة، وفتح الفاء، وتشديد الياء - ابن ماتع - بمثناة فوق بعد الألف قبل العين المهملة، وأبي عبد الرحمن الحُبلى - وقد تقدم ضبطه وأنه في موحدته ثلاثة أوجه المشهور فيها الضم وبفتح الموحدة وتسكن، وجماعة.