قال ابن معين: ليس بشي، وقال: (س): لم نعرفه.
وذكره ابن حبان في "الثقات". له في النهي عن مسح الحصى.
قال ابن عيينة: لما حدث الزهرى بهذا قال له سعد بن إبراهيم: من أبو الأحوص؟! كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول. فقال: ما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي في الروضة الذي الذي .. ، وجعل يصفه له.
ذكره في "الميزان" فقال: ما حدث عنه سوى الزهرى. وثقه بعض الكبار. قال يحيى بن معين: ليس بشيء، نقله عباس الدورى عنه. قال ابن القطان: لا يُعرف له حال ولا قضى له بالثقة قول الزهرى سمعت أبا الأحوص يحدث في مجلس بن المسيب. قال الذهبي: قلت: وقد روى له (ت) حديثه في مسح الحصى وما صححه بل قال: هو حسن. وله حديث آخر في الزجر عن الالتفات في الصلاة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن عيينة: قال سعد بن إبراهيم: - فذكر ماذكرته - إلى أن قال: وجعل يصفه. وزاد، وسعد لا يعرفه.
* (ع) أبو إدريس الخولاني [عائذ] (*) الله.
[٨٣١٣/ ٧١٩٧]- (د) أبو إدريس السكونى حمصى.
عن: جُبير بن نُفير.
وعنه: صفوان بن عمرو.
ذكره في "الميزان" فقال: عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال: أوصاني خليلي بثلاث منها الضحى رواه عنه صفوان بن عمرو. قال ابن القطان" حاله مجهولة. قال الذهبي: قلت: قد روى عنه غير صفوان فهو شيخ محله الصدق وحديثه جيد. انتهى.
[٨٣١٤/ ٧١٩٨]- (ت ق) أبو إدريس الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - المرهبى - بضم الميم ثم راء ساكنة ثم هاء مكسورة ثم موحدة ثم ياء النسبة - وقد تقدم ضبط هذه النسبة غير هذه المرة - الكوفي، سَوار - بفتح السين المهملة وتشديد الواو - وقيل مساور.
عن: مسلم بن صفوان والمسيب بن نجبة - بفتح النون والجيم والموحدة ثم تاء التأنيث وقد تقدم ضبطه.
وعنه: سلمه بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" في سوار وقال: يروى المراسيل وذكره في "الميزان" في سوار وقال شيعي جلد يكتب حديثه.