[٨٧٧٩/ ٧٥٦٥] (م د س ق) أبو غطفان بن طَريف المرى: ويقال: أبو مالك حجازى.
قيل: اسمه سعد.
عن خُزيمة بن ثابت، وسعيد بن زيد، وأبي رافع، وأبي هريرة، وابن عباس.
وعنه إسماعيل بن أمية، وعبد الله بن عُبيد بن أبي رافع، وعمر بن حمزة، وجماعة.
قال ابن سعد: له دار بالمدينة عند دار عمر بن عبد العزيز لزم عثمان فكتب له، وكتب أيضًا لمروان. قال "س": أبو غطفان، ثقة وذكره ابن حبان في ثقاته فقال: أبو غطفان بن طريف بن مالك إلى آخره.
[٨٧٨٠] (تمييز) أبو غطفان.
عن أبي هريرة البدرى.
من هو؟ قال الدارقطني: مجهول. قال الذهبي في "ميزانه": والظاهر أنه أبو غطفان بن طريف المرى، وماذا بالمجهول وثقه غير واحد انتهى.
وقد روى أبو غطفان عن أبي هريرة مرفوعًا: من أشار في صلاته إشارة تُفهم عنه فليعد صلاته" قال ابن إمام الجوزية - الحافظ شمس الدين -: حديث باطل ذكره الدارقطني وقال: قال لنا ابن أبي داود: أبو غطفان رجل مجهول ثم قال ابن القيم: والصحيح عن النبي ﷺ إنه كان يُشير في الصلاة رواه أنس، وجابر، وغيرهما والله أعلم انتهى.
[٨٧٨١/ ٧٥٦٦] (د ت ق) أبو غطُيف - بضم الغين المعجمة.
وكونه بالمعجمة يعرف من ذكره هنا، ثم طاء مهملة مفتوحة والباقى معروف - الهُذلي: ويقال: عُطيف - بعين مضمومة وطاء مفتوحة مهملتين ويقال: غُضيف.
عن ابن عُمر.
وعنه: عبد الرحمن بن زياد الإفريقى، وبكر بن سوادة.
ذكره في "الميزان" فقال: أبو غُطيف الهذلي، سمع ابن عمر ﵄ حديث الوضوء لكل صلاة، وعنه الإفريقى فقط. قال "خ": لم يتابع عليه. ثم قال: قلت: والإفريقي عبد الرحمن ضعيف انتهى. وقد تقدم أنه روى عنه أيضًا بكر بن سوادة ولم ينفرد الإفريقى بالرواية عنه. وبكر ثقة والله أعلم.
[٨٧٨٢] (تمييز) أبو غطيف - مثل الذي قبله - في الكنية فقط. هو الحارث بن غطيف قاله ابن معين، صحابي، وقال غيره: غُضيف بن الحارث انتهى، والحارث بن غطيف السكوني الكندي. وقيل فيه: غضيف بن الحارث نزل حمص له صحبة والله أعلم.