عن: أبي أمامة، وأنس، وابن المسيب، وابن جبير، وعطاء، وطائفة.
ونزل باب الأبواب مدة (¬١).
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومِسكين بن بُكير، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وتوقف أحمد في أمره. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: وقد قيل إنه سمع أنسًا، فما أُرى ذلك بصحيح. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وذكر ما قاله ابن معين، وأبو حاتم، وتوقف أحمد، ثم قال: وذكره ابن عدي، وساق له ثلاثة أحاديث غريبة، وذكره العقيلي في كتابه "الضعفاء"، وقال: لا يتابع في حديثه فمما أُنكر عليه. فذكر حديث أم سلمة "في الأوضاح من ذهب، أكنز هو؟ " الحديث، ثم عقبه بقوله: قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن ابن القطان، وقال: قول العقيلي أيضًا [فيه] (*) تحامل عليه، وقال: إنما يُمَس بهذا من لا يُعرف بالثقة أما من عُرف بها فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. ثم تعقبه فقال: أما من عرف بالثقة فنعم. وأما من وُثّق ومثل أحمد يتوقف فيه، ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نُرَقِّيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرًا، فرجح قول العقيلي وعبد الحق (**). وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسًا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الأبواب غازيًا. قال دُحيم: ليس به بأس. وقال (س): ثقة. وسئل عنه أحمد مرة: أكان ثقة؟ فسكت. انتهى (¬٢).
• تنبيه: ثابت هذا ذكره الحاكم في "علومه" فيمن عُد في طبقة التابعين، ولم يسمع من الصحابة، وقال: لم يصح سماعه من ابن عباس، إنما يروي عن سعيد بن جبير، وعطاء، عنه (¬٣). وذكر الحافظ المزي في "تهذيبه" أنه روى عن أبي أمامة الباهلي وأنس، وقدمت قول ابن حبان أنه قيل إنه سمع من أنس، قال: وما أرى ذلك بصحيح.
[٨٤٩/ ٨٢٤] (د ت س) ثابت بن عمارة الحنفي البصري، أبو مالك.
عن: غُنيم بن قيس، وأبي تميمة الهُجيمي، وريطة بنت حُريث، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والقطان، وآخرون.