ذكرها في "الميزان" فقال: تفرد عنها سليمان بن سحيم انتهى. وذكرها أيضًا في حرف الهمزة ونقل فيها قولين: "آمنة، وأمية" ثم قال: فهى بكل لا تعرف إلا بهذا الحديث يعنى أنها حاضت وأمرها ﵇ أن تغسل الدم بملح ثم قال: رواه ابن إسحاق عن سليمان بن سحيم عنها انتهى.
[٩١٤٠/ ٧٧٩٢]- (ت) أمية بنت عبد الله.
عن: عائشة ﵂ في الواشمة.
وعنها: بنت أخيها أم نهار بنت دفاع.
وبعضهم قال: أمينة. ذكرها الخطيب في "التلخيص" بعد امرأة زيد بن جدعان وذكرها في "الميزان" فقال: أمية ويقال: أمينة. عن عائشة أم محمد. تفرد عنها على بن زيد بن جدعان. وهى امرأة أبيه.
[٩١٤١/ ٧٧٩٤]- (س) أُنيسة بنت خُبيب -بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة- ابن يساف -بفتح الياء المثناة تحت وكسرها- الأنصارية: -
يقال: لها صحبة ورواية في السحور.
وعنها: ابن أخيها خبيب -بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة- ابن عبد الرحمن ذكرها الذهبي في "تجريد الصحابة" فقال: أنيسة بنت خبيب بن يسار الأنصارية لها في "المسند" وعلم عليها "المسند" والنسائى ولم أجد (*) فيها خلافًا.
وكذا ذكرها ابن عبد البر ولم يذكر في صحبتها خلافًا.
[٩١٤٢/ ٧٧٩٦]- (س) بريرة: - كانت لعتبة بن أبي لهب فاشترتها عائشة ﵄ قال زيد بن واقد: ثنا عبد الملك بن مروان قال: كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن ألى هذا الأمرَ فكانت تقول لى: يا عبد الملك إنى أرى فيك خصالًا وإنك لخليق أن تلى هذا الأمر فإن وليته فاحذر الدماء فإني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "إن الرجل يُدفع عن باب الجنة بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق". قال الذهبي فيما زاده على "التهذيب": قلت: رواه عبد الخالق بن زيد عن أبيه وليس بثقة -يعنى عبد الخالق- روى عروة عن بريرة قالت: "كان في ثلاث سنن" .. الحديث. قال النسائي: هذا خطأ انتهى. وهذا الحديث أخرجه "س" في العتق عن عمرو بن على، عن الثقفي، عن عبيد الله بن عمر، عن يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، عن بريرة به. وقال "س": حديث يزيد بن رومان خطأ -يعني أن الصواب حديث الزهري وغيره، عن عروة، عن عائشة- والله أعلم.
بُرَيَة ويقال: برنة ستأتي في النون.