فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك هناك على حاله، ثم خلف عليها بعده أبو طلحة خطبها وهو مشرك فأبت حتى أسلم فتزوجها فولدت له غلامًا يقال له: أبو عُمير فمات صغيرًا فأسف عليه ثم ولدت له عبد الله والد إسحاق.
روى عنها أنها قالت: دعا لي رسول الله ﷺ حتى ما أريد زيادة. ومناقبها كثيرة، وقد تقدم ما قاله أبو عمر بن عبد البر فى أنها وأختها أم حرام خالتان له ﵇، وإنكار الدمياطي ذلك مما فيه كفاية.
[٩٣١٢/ ٧٩٨٤] (ت) أم شراحيل.
عن: أم عطية الأنصارية. وعنها: جابر بن صُبح. قال في "الميزان": لا تعرف وعنها جابر بن صُبح.
[٩٣١٣/ ٧٩٨٥] (خ م ت س ق) أم شريك العامرية، ويقال: الأنصارية، ويقال: الدوسية غزية، ويقال: غُزيلة بنت داود، وقيل: غير ذلك وهى معروفة بكنيتها، ويقال: هي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ.
روت عن: النبي ﷺ. وعنها: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعروة، وشهر بن حوشب. لها أحاديث.
[٩٣١٤/ ٧٩٨٦] (ت ق) أم صالح بنت صالح.
عن: صفية بنت شيبة. وعنها: سعيد بن حسان. ذكرها فى "الميزان" وقال: تفرد عنها سعيد بن حسان انتهى.
[٩٣١٥/ ٧٩٨٧] (د ق) أم حبُية.
هى بالصاد المهملة المضمومة كذا عملها ابن عبد البر في "استيعابه" في الصاد المهملة، وأما المزى، والذهبي فذكراها هنا ولا يدل ذكرها هنا لا على أنها بالأهمال ولا بالإعجام وأما الذهبي في "تجريده" فإنه ذكرها في رتبة أن يكون بالمعجمة فإنه ذكر قبلها أم الصهباد وبعدها أم الضحاك فيقتضى ذلك أن تكون بالمعجمة وقد تقدم ذلك فى عطاء المدنى والظاهر أنها بالمهملة الجهنية يقال: لها صحبة، يقال: هى خولة بنت قيس.
روى حديثها مولاها أبو النعمان سالم بن سرج - بسين مهملة وجيم في آخره، وأخوه نافع عنها.
ذكرها ابن حبان في الصحابيات وسماها خولة بنت قيس، وكذا جزم بصحبتها في "التجريد" وقال: خولة بنت قيس على الأصح لها حديث في الوحدان انتهى.