يذكر عنه راويًا سوى ابنه، غزوان، فقال: لا يُعرف، انتهى. يعني أنه مجهول العين، وقد تقدم أن مجهول العين أو الحال ضعيف، كما قاله أبو الحسن القطان، وتقدم نقله عنه.
[٩٣٩/ ٩٢٥] (٤) جُرَيّ بن كليب السدوسي.
عن: علي، وبَشير - بفتح الموحدة - ابن الخَصاصية.
وعنه: قتادة، وأثنى عليه.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (د): لم يرو عنه غير قتادة. ذكره في "الميزان"، وذكر كلام أبي حاتم، وكلام أبي داود، ثم عقبه بأن قتادة أثنى عليه. وحديثه: "نهى أن يُضحى بعضباء الأُذن والقرن" انتهى.
[٩٤٠/ ٩٢٣] (ت) جُرَيّ بن كليب النهدي الكوفي.
عن: رجل من بني سُليم صحابي؛ ولم أعرف أنا هذا الرجل، لكن لا يضر الجهل بعين الصحابي.
وقد روى له أحمد عن جُرى، عن هذا الرجل في التسبيح. وهذا الحديث أخرجه (ت) في الدعوات، عدهن رسول الله ﷺ في يدي أو في يده: "التسبيح نصف الميزان" (¬١) الحديث. قال (ت): حسن. قال: وقد رواه شعبة والثوري، عن أبي إسحاق، - يعني -: عن جُرى به.
وعنه: أبو إسحاق وابنه يونس بن أبي إسحاق.
ذكره في "الميزان"، وقال: روى عنه أبو إسحاق السبيعي فقط، وقد قدمتُ أنه روى عنه أبو إسحاق وابنه يونس. وكذا في "الكاشف" و"التذهيب" انتهى. وهذا خرج عن جهالة العين، لكن بقى عليه جهالة الحال، ومجهول الحال قدمتُ أنه ضعيف. والله أعلم.
[٩٤١/ ٩٢٥] (٤) جُعْثل.
هو بجيم مضمومة، ثم عين ساكنة مهملة، ثم ثاء مثلثة مضمومة، ثم لام - ابن هاعان أبو سعيد الرُّعيني، - بضم الراء، ثم عين مهملة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم ياء النسبة - ثم القِتْباني - بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، إلى قِتبان بن دَرْبان (*) بن ذي رعين المصري قاضي أفريقية.
عن: أبي تميم الجَيْشَانيّ.
وعنه: بكر بن سُوادة، وعبيد الله بن زحر.