سعد، عن قيس بن رافع، أن رسول الله ﷺ قال: "ماذا في الأَمَرَّين من الشفاء: الصبر والثُّفَّاء" رواه أبو داود في "المراسيل". انتهى.
والثفاء: بضم الثاء المثلثة، وتشديد الفاء ممدود على وزان (القُراء) الخردلة، ويقال: الحُرْف، وهو فُعال الواحدة: ثفاء (كذلك) (*)، والحرف - بضم الحاء المهملة وإسكان الراء وبالفاء - حَبُّ الرشاد.
[١٢٠٥/ ١٢٠٩] (ت ق) الحسن بن جابر الحمصي.
عن: المقدام بن معدي كرب، ومعاوية، وأبي معاوية.
وعنه: الزُّبيدي، ومعاوية بن صالح.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كنيته: أبو عبد الرحمن الكندي، ويقال: اللخمي. مات سنة (١٢٨).
• تنبيه: روى الحاكم في "المستدرك" في الفتن والملاحم حديثًا عنه وعن أبي الزاهرية، كلاهما عن كعب الأحبار، قال الذهبي: منقطع، يحتمل أن يكون هذا الانقطاع بين هذا وبين كعب، وأن يكون بين أبي الزاهرية وبين كعب، والخطأ من حيث الصنعة أن يكون بينهما وبين كعب. والله أعلم.
[١٢٠٦/ ١٢١١] (ت ق) الحسن بن أبي جعفر الجُفْري - بضم الجيم، ثم فاء ساكنة، ثم راء، ثم ياء النسبة، والجفرة بالبصرة - الأزدي، ويقال: العدوي البصري، أبو سعيد.
عن: نافع، وثابت البناني، وعاصم بن أبي النجود المقرئ، وأبي الزبير، وخلق.
وعنه: ابن مهدي، وأبو عُمر الحوضي، وخلق.
قال الفلاس: صدوق، منكر الحديث. وقال أحمد، والنسائي: ضعيف. وقال (خ): منكر الحديث. وقال مسلم بن إبراهيم: كان من خيار الناس. ذكره في "الميزان"، فقال: بصري معروف، ثم ذكر كلام الفلاس. وقال ابن المديني: ضعيف ضعيف. ثم ذكر كلام أحمد، والنسائي فيه، وكلام (خ)، وذكر كلام مسلم بن إبراهيم في الثناء عليه، ثم قال: وقال ابن معين: ليس بشيء. قال: وهو الحسن بن عجلان. قال: وذكره ابن عدي فأورد له جملةً عن أبي الزبير وغيره. ثم قال: فمن ذلك، فذكر حديثين، ثم قال: ومن بلاياه، فذكر حديثًا في قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، ثم ذكر له أحاديث، وفي غضونها قال ابن عدي وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ثم قال: وقال ابن