الأرغياني: سمعت ابن عرفة يقول: قد كتب عني خمسة قرون. وقال ابن أبي حاتم: عاش الحسن مائة وعشر سنين، وكان له عشرة أولاد بأسماء العشرة. وقال الحسن بن رشيق: حدثنا أحمد بن محمد بن حكيم الصدفي، سمعت الحسن بن عرفة وسئل: كم تعد من السنين؟ فقال: مائة وعشر سنين. وقيل: بل ولد سنة (٥٠). توفي سنة: (٢٥٧) بِسَامَرَّاء. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٣)، أو (٢٥٢).
[١٢٣٨/ ١٢٤٤] (د) الحسن بن عطية بن سعد العوفي أخو عبد الله، وعمر، ومحمد.
عن: أبيه، وجده سعد بن جنادة.
وعنه: ابناه، حسين، ومحمد، وأخواه: عبد الله، وعمرو، والثوري (سفيان)، وحكام بن سلم، وجماعة.
قال: (خ) ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ضعيف، له في (د) حديث، وهو: لعن النائحة والمستمعة. ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: وأحاديث عطية ليست بنقية. انتهى.
* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله إن ابن حبان ذكره في "كتاب الثقات"، وقال: وأحاديث بقية غير نقية، كذا هو في غير نسخة، حتى في "التذهيب"، مختصره، وفيه نصر بن حبيب، أن بقية ليس له ذكر في هذه الترجمة جملة، فكان ينبغي للمزي أن لو قال: ذكره ابن حبان كما ذكر لفظه عليه أولًا، بذكره في هذه الترجمة لظهور غلطه كيف وليس هو كذلك في كتاب ابن حبان الذي أحال عليه والذي فيه: وأحاديث عطية يعني أبا الحسن غير نقية، وكأن المزي في ذهنه أن مثل هذا قيل في بقية وهو أشهر فسبق قلمه إليه، والله أعلم. انتهى.
* أما قول مغلطاي أن في ثقات ابن حبان: وأحاديث بقية، هو غلط بلا شك، والذي رأيته فهو وأحاديث عطية غير نقية كما ذكر مغلطاي.
وأما قوله: (حتى في "التذهيب") ففيه نظر، ولم أره في "التذهيب"، بل وليس فيه ذكر لابن حبان في هذه الترجمة والله أعلم وذكره في الميزان، وذكر فيه كلام (خ)، وكلام أبي حاتم فقط.
[١٢٣٩/ ١٢٤٥] الحسن بن عطية بن نجيح القرشي، أبو علي الكوفي.
عن: فُضيل بن مرزوق، وحمزة الزيات، وخالد بن طهمان، وطائفة.