حسين الأشقر على أن في حديثه بعض ما فيه. قال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (٢٠٨). ذكره في الميزان، وقال قال (خ): فيه نظر، وذكر ما ذكرته عن أبي زرعة، وأبي حاتم، والجوزجاني، وابن عدي. وقال: وذكر له مناكير، قال في أحدها: البلاء عندي من الأشقر. وقال أبو معمر: كذاب. وقال النسائي، والدارقطني: ليس بالقوي. وأما ابن حبان فذكره في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٠٨). ذكر له ابن عدي حديثا منكرًا ساقه الذهبي في "ميزانه". قال ابن عدي: لا بأس بأبي محذورة يعني الوراق، قال ابن عدي: والبلاء من الحسين، ثم ساق له حديثًا آخر ثم قال: وهذا باطل. قال الذهبي: وفي "الغيلانيات"، فذكر حديثًا عن أبي أيوب مرفوعا: "إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة فتمر ومعها سبعون من الحور العين كالبرق اللامع" انتهي. وهذا الحديث في آخر الحادي عشر من "الغيلانيات" في أوائله والله أعلم.
وفي "موضوعات" ابن الجوزي: "إذا كان يوم القيامة، نادى منادٍ من وراء الحجاب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر" (¬١) أخرجه عن العباس بن الوليد بن بكار، عن خالد الواسطي، عن بيان، عن الشعبي. عن أبي جحيفة، عن علي. فذكره موقوفًا على عليٍّ، كذا رأيته في "الموضوعات". ثم تعقبه بأن قال: قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: كذاب. انتهى. وهذا الحديث، ذكره الذهبي ذكره في ترجمة العباس هذا، والله أعلم وأنه اتُّهِمَ به.
[١٣٠٠/ ١٣٠٨] (م ق) الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، أبو محمد الكوفي، ثم الأصبهاني، أحد الأئمة، كان إليه القضاء، والفتيا، والرياسة بأصبهان.
عن: الثوري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وإسرائيل، وعكرمة بن إبراهيم، وطائفة.
وعنه: سليمان بن معبد، والفلاس، وعمر بن شَبَّة، وأحمد بن الفرات، وخلق.
قال أبو حاتم: محله الصدق، وقال أبو نعيم: توفي سنة (٢١٢) من ناقلة الكوفة. نقل علم الكوفيين إلى أصبهان، وأفتى بمذهبهم، وولي القضاء والفتيا والعدالة والنيابة والرياسة بأصبهان، وكان وجه الناس وزينهم، وكان دخله في كل سنة مائة ألف درهم فما وجبت عليه زكاة قط، كانت جوائزه وصلاته دارّة على المحدثين، وأهل العلم، والفضل، وكان من المختصين بسفيان الثوري. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٠)، أو (٢١١).