قال ابن سعد: لقى النبي ﷺ بالطريق، وأسلم قبل دخول مكة، انتهى. وأعطاه النبي ﷺ من غنائم حُنين مائة من الإبل، وعاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة، واعلم أن المراد بستين سنة في الإسلام، أي: من حين ظهور الإسلام ظهورًا فاشيًا وله نظراء في ذلك،، وله خصيصة لم تكن لأحد وهو أنه ولد في جوف الكعبة وأما ما روى أن عليَّ بن أبي طالب ﵁ ولد فيها فضعيف عند العلماء. قاله النووي في "تهذيبه" وحكيم من أشراف قريش ووجوهها في الجاهلية والإسلام ولم يصنع من المعروف شيئًا في الجاهلية إلا صنع مثله في الإسلام وكانت دار الندوة له فباعها لمعاوية بمائة ألف وتصدق بثمنها. مناقبه جمة، توفي بالمدينة سنة (٥٤). وقال (خ). مات سنة (٦٠)، والله أعلم.
[١٤٤٤/ ١٤٥٥] (٤) حكيم - مثل الذي قبله - ابن حكيم - كذلك - ابن عباد بن حُنيف - بضم الحاء المهملة - الأنصاري المدني.
عن: نسيبه أبي أمامة بن سهل، ونافع بن جبير، ومسعود بن الحكم الزُّرقي، وغيرهم.
وعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن عياش، وأبو إسحاق، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذا أحمد العجلي، لا يحتجون بحديثه. ذكره في "الميزان"، فقال: قواه ابن حبان، وقال ابن سعد: لا يحتجون به، ومن مفرداته: عن أبي أمامة، عن عُمر مرفوعًا: "الخال وارث" حسنه (ت)، وحسن أيضًا في ذلك خبر عائشة ﵂ انتهى. وقال في "الكاشف": حسن الحديث.
[١٤٤٥/ ١٤٥٦] (د ت سى) حكيم - مثل من قبله - ابن الديلم.
عن: شريح القاضي، وأبي عُمر زاذان، والضحاك، وأبي بُردة، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وشريك.
قال أحمد: شيخ صدق. وقال ابن معين، وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، ولا يحتج به. ذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان"، وذكر توثيق ابن معين، وغيره له، وذكر قول أبي حاتم، ولم يزد.