وعنه: خلف بن خليفة، وعيسى بن يونس وابن نُمير، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.
ضعفه أحمدُ. وقال ابن معين وغيره: ليس بشيء. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، أخرج له (ت) فرد حديث فى "يوم كلم الله موسى" ذكره في "الميزان"، فقال: واه، وقد مر أيضًا -يعنى في "الميزان"- فى حميد بن عمار، وقيل: ابن على، وقيل: ابن عبيد، ويقال: ابن عطاء، الأعرج، عن عبد الله بن الحارث: متروك إلى آخر كلامه فيه، وذكر له مناكير، وقال فى أولها: ومن مناكيره.
* (ع) حميد الأعرج. ابن قيس، مر.
(ت ق) حميد، أبو المليح الفارسى، فى الكنى.
[١٥٢٤/ ١٥٤٦] (د) حميد -كالذى قبله- الشامى -بالشين المعجمة- الحمصى.
عن: سليمان المُنَبِّهى -بضم الميم، ثم نون مفتوحة، ثم موحدة مكسورة مشددة - وأبى عمرو الشيباني، ومحمود بن الربيع.
وعنه: محمد بن جُحادة، وصالح بن صالح بن حَى، وعيلان بن جامع.
قال ابن عدى: أنكر عليه حديثه عن سليمان المنبهى، ولا أعلم له غيره، انتهى.
ولم يخرج له (د) سواه. قال: وروى عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن حُميد بن عبد الله الشامى الأزرق، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، وروى أبو بكر بن عياش، عن حُميد الشامى الكندى عن عبادة بن نُسى، فالله أعلم أهؤلاء واحد أم لا. ذكر حميد الكندى يروى عن عبادة بن نُسى، يروى عنه: أبو بكر بن عياش انتهى. وذكره في "الميزان" قال ابن عدى: أنكر عليه حديثه عن سليمان المنبهى، ولا أعلم له غيره. ثم قال الذهبى: (قلت): ولا أخرج له (د) سواه في ذكر فاطمة، وتعليقها الستر، وتَحلية ولديها بقُلبين. انتهى.
[١٥٢٥/ ١٥٤٧] (ت) حميد -كالذي قبله- المكى مولى ابن علقمة.
عن: عطاء، عن أبى هريرة فى الأذكار.
وعنه: زيد بن الحُباب فقط.
ذكره في "الميزان"، وقال: قال البخارى: لا يتابعُ عليه ثم عقبه بقوله: (قلتُ): له ثلاثة أحاديث. قال ابن عدى: لا يتابع على بعض حديثه. ثم قال: (قلت): هذا أصغر من حُميد بن قيس المكي المذكور، انتهى. وبخط الحافظ صدر الدين الياسوفى ما لفظه: أخرج الطبرانى عن زيد ابن الحباب عنه، عن عطاء، عن أبى هريرة، عن سليمان مرفوعًا. "من قال اللهم إني أشهدك، وأُشهد ملائكتك، وحملة عرشك، وأشهد من فى السموات ومن فى الأرض أنك أنت وحدك لا