فلعله هذا والله أعلم. ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، يروى عن حكيم بن حزام إن كان سمع منه، وروى عنه الشعيثي، انتهى. وذكره في "الميزان"، ونسبه كما ذكرتُ أولًا، وكما قاله ابن حبان، وقال: في النهي عن الشعر، والحدود في المسجد. ضعفه عبد الحق أعنى الحديث.
وقال ابن القطان: علته الجهل بحال زفر تفرد عنه محمد بن عبد الله الشعيثي، ثم تعقب ذلك فقال: قلتُ: قد وثقه ابن معين، ودُحَيم، انتهى. وما فعله المؤلفُ في رقمه على زفر بن وثيمة (د)، ورقمه على بن وثيمه (ت ق) صواب، لأنه لم يقع في الكتابين مسمى، إنما وقع ابن وثيمة، والحديث في (ت ق) في النكاح، ولهذا رقم على ابن عجلان في هذه الترجمة عن ابن وثيمة (ت ق) عن أبي هريرة، والله أعلم (¬١).
[١٩٧٣/ ١٩٩٠] (ع) زكريا بن إسحاق المكى.
عن: عطاء، ويحيى بن عبد الله بن صيفى، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وروح بن عُبادة، وعبد الرزاق، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين. والصحيح أنه لم يسمع من عطاء. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان"، وصحح عليه. وقال: ثقة حجة مشهور. قال ابن معين: قدري ثقة (¬٢).
[١٩٧٤/ ٦٩٩١] (خت) زكريا بن خالد.
عن: الزهري، وأبي الزِناد.
وعنه: عنبسة بن سعيد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا إلا عنبسة المشار إليه.
[١٩٧٥/ ١٩٩٢] (ع) زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون أبو يحيى الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الوادعى الكوفى الحافظ.