قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان فقيهًا متقشفًا عالمًا بمذاهب أهل المدينة. مات سنة (٢٤٢).
قال الذهبي: كان أبو مصعب إمامًا في السنة، والأحكام، لازم مالكًا مدة وتفقه به وموطأه عنه من أكثر الموطآت وفيه زيادات جَمّة، وكان فقيهًا فصيحًا بليغًا. قال ابن أبي حاتم: حدثنا عبد الله بن الفضل بن محمد الصيداوي، أتى قوم أبا مصعب الزهري، فقالوا: أن قتلنا (*) ببغداد رجل يقول لفظه بالقرآن مخلوق، فقال: هذا كلام خبيث نبطي. وقال ابنُ حزم: آخر من روى عن مالك موطأ أبي مصعب وموطأ أبي حذافة السهمي، وفي هذين الموطأين على سائر الموطآت نحو من مائة حديث زائدة، وهذا يدل على أن مالكًا كان يزيد في الموطأ أحاديث بلغته فيما بعد، وكان أغفلها ثم أثبتها، وكذا يكون العلماء.
وقال الدارقطني: أبو مصعب ثقة في الموطأ، وقدمه على يحيى بن بُكير ذكره الذهبي في "ميزانه"، ولفظه فيه: ثقة حجة، ما أدري ما معنى قول أبي خيثمة لابنه أحمد: لا تكتب عن أبي مصعب، واكتب عمن شئت. انتهى (¬١).
[١٤/ ١٨] (ق) أحمد بن ثابت الجَحْدَرِيّ، أبو أبكر، البصري.
عن: ابن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وغندر محمد بن جعفر، ووكيع، وطبقتهم.
وعنه: (ق) وابن أبي داود، وأبو عَرُوبَة، وابن خزيمة، وجماعة.
كان حيًّا في سنة (٢٥٠)، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الأمر.
[١٥/ ١٩] (م) أحمد بن جعفر المَعَقِّريُّ. وسأذكر ضبطُهُ قريبًا - اليمنى البزاز - بزائين -.
قال أبو علي الغساني: بالميم المضمومة، والعين المفتوحة، والقاف المشددة.
وذكر عن أبي الفضل أنه نُسب إلى بلد باليمن. انتهى، وقال غيره: بفتح الميم، وإسكان العين، وكسر القاف. ويقال: فضبطه كما ضبطه أبو علي ناحية باليمن.
وفي "المطالع": لابن قرقولُ المِعْقري إذ قيدناه عن جماعتهم، وذكر ابن الفرضي المُعَقّري، ورويناه عن الخشني عن الطبري - بفتح الميم وإسكان العين وكسر القاف - وكذا قيده ابن الحذاء بخطه، والجياني في كتابه. انتهى.
- نزيل مكة.
عن: النضر بن محمد الجُرَشي، وغيره.