قال ابن معين: ليس بشيء. وقال (خ)، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال (س): ضعيف. وقال ابن عدى أرجو أنه ممن لا يترك حديثه. وقال ابن حبان في "الثقات": سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك، أبو عثمان، أمه: أم ولد. إلى آخر كلامه. وقال الدارقطني: ضعيف. قال الذهبي في زياداته على "التهذيب": (قلتُ): بقى إلى بعد المائتين.
وذكره الذهبي في "ميزانه" وذكر كلام الناس فيه مختصرًا دون من ذكرت كلامه، ثم ذكر له حديثين استنكرهما عليه (أحدهما) عن ابن عُمر قال: دخل رسولُ الله ﷺ المسجد، وعن يمينه أبو بكر، وعن شماله عمر، فقال: "هكذا نُبعث يوم القيامة" انتهى. اعلم أن الحديث في (ت) (ق) قال ت: غريب. وسعيد بن مسلمة ليس عندى بالقوى. وقد روى هذا الحديث أيضًا من غير هذا الوجه عن نافع عن ابن عمر انتهى. ذكره الحاكم في "المستدرك" في الأدب، وقال: صحيح، وتعقبه الذهبي في "تلخيصه" لسعيد هذا والله أعلم، كذا في نسخة عندهم.
[٢٣٤١/ ٢٣٥٨] (ع) سعيد بن المسيَّب - بفتح الياء على المشهور. قال في "المطالع": وحكى لنا القاضي الصدفى، عن ابن المدينى، ووجدته بخط مكى بن عبد الرحمن القرشى كاتب أبى الحسن القابسى، عن ابن المدينى أن أهل العراق يفتحون ياءه، وأهل المدينة يكسرونها قال لنا الصدفى: ذُكر لنا أن سعيدًا كان يكره أن تفتح الياء من اسم أبيه، وأما غير والد سعيد فتفتح الياء من غير خلاف انتهى. ابن حزن - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الزاى، ثم نون - ابن أبي وهب بن عمرو بن عايذ - بالمثناة تحت، والذال المعجمة - ابن عمران بن مخزوم، أبو محمد المخزومى. رأس علماء التابعين، وفردُهم، وفاضلهم، وفقيههم، والمسيب والده صحابي روى عنه ابنه سعيد. وجده: حزن صحابى، له هجرة وكان أحد الأشراف وأخواه: هُبيرة وزيد قال سعيد: كان اسم جدى حزنًا من الطلقاء.
روى عنه ابنه: أبو سعيد بن المسيب، وقتل يوم اليمامة، وكانت في ربيع الأول سنة (١٢) في خلافة الصديق. وُلد سعيد سنة (١٥)، وقيل: سنة (١٧) من الهجرة وحديثه عن عمر في السنن الأربعة.
وعن: أُبى، وأبى ذر، وأبى بكرة عند ابن ماجه، وروى عن: على، وعثمان، وسعد، وأبى موسى، وأبى هريرة، وأم شريك، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وعبد الله بن عمرو، وعائشة، وأبيه المسيب، وحَكِيم بن حزام، وابن عُمر. وحديثه عن هؤلاء، وغيرهم في (خ، م).
وعنه: الزهرى، وعمرو بن دينار، وقتادة، وبُكير بن الأشج، وسعد بن إبراهيم، وشريك بن أبى نمر، وعبد الحميد بن جُبير، وعلى بن زيد بن جدعان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق كثير.